生男孩为什么要开灯，在我们的传统文化中，有很多的节日和风俗都是经历了长时间的积累流传下来的，不同的地区也会有不一样的庆祝方式，以下来了解生男孩为什么要开灯。
生男孩为什么要开灯1
每年有三八妇女节，许多人抱怨没有男人节。
其实，在正月过年时就有一个男人节。
这一日就是正月初十日。
不过，这是古时的一个习俗，并且名称也不叫男人节，而是叫“开灯”。
何谓“开灯”？所谓“开灯”，就是凡生了男孩的人家，正月初十这一天要制作彩灯进行庆祝，以祝福男孩顺利长大成人，成年男子身体健康，事业顺利。
此风在广东阳江一带尤其流行。
到了初十日“开灯”，具体分三步走，有许多讲究。
第一步，男孩的父亲要自制或买一盏秀丽的八角纸灯，灯的每一面画上一个吉祥的故事图，如“天仙送子”，“八仙祝寿”、“状元及第”，等等。
第二步，初十这天要把这盏灯挂到合适的地方。
首先，灯要悬挂在宗祠或庙堂里，即请祖先的在天之灵认识他的后代，并予以保佑。
接着，在自家的大门口要挂一盏莲花灯。
再次，还要在灶君、井神、床头神以及街头巷尾的土地庙前挂上一盏小灯。此举也是请所有的神都关照一下自己的孩子和男人。第三步，大灯小盏都挂好之后，家长得用三牲果酒祭祀祖先和神明。
第四步，祀祷完毕，家长再用一小刀将八角灯的一面割下来——“开灯”。
至此，仪式才算结束。
开灯仪式之后，开灯人家还要设宴请客，俗称为“请灯酒”。
客人们赴宴时要带一些礼物，如金银打制的“长命锁”、白糖、柿饼等。
“长命锁”意味着祝贺孩子长命百岁。
白糖意味着男子这一年过上甜蜜的生活。
柿饼则意味着祝男人们事事平安如意。
因为男丁是一家的主要劳动力，古代正月初十的“开灯”，家家户户都很重视，十分隆重。
生男孩为什么要开灯2
正月初十要“开灯”，祈求孩子健康快乐，顺顺利利茁壮成长
正月初十，还有对小儿呵护的习俗，特别广东阳江一带，凡是去年生了男孩的人家，为了小孩顺利长大，要在正月初十“开灯”。
对此趣俗，台湾学者殷登国的《岁时佳节记趣》中这样写道：“开灯”是由小孩的父亲买一盏八角纸灯(灯的每一面各画段故事，如六仙送子、八仙贺寿、状元及第等),悬挂在宗祠或庙堂里，这是要让祖先认识自己的子孙而加以荫佑，或请神明来保护这个小孩的意思。
把纸灯挂在宗祠或神堂的正中央，两旁和大门口还要各挂一对莲花灯，另外在地基主、灶君、井君、床头婆及街头巷尾的土地公庙前，也都各放一盏小纸灯，请诸神多多保佑，不让灾星邪鬼来害小孩。
家长以三牲果酒奉祀神明祖先完毕之后，拿一柄小刀，把八角纸灯剖一面下来，至此，“开灯”的仪式也就宣告结束了。
开灯后，家长在自己家里设宴请客，称为“请灯酒”,客人则馈送金银长命锁或白糖、柿饼以示祝贺，十分热闹。
如果是替家里第一个男孩“开灯”,小孩的外婆还要备置一套衣服、若干饰品、一只鸡、三斤猪肉、八个鸭蛋、两方腊肉、几斤茨菇、一盒米瓮酒，凑成一担礼物，在“开灯”这天送到女婿家里呢！
大年时节，百姓们还有一个好去处一一庙会。庙会，顾名思义，就是在寺庙集会。各地的寺庙，大都依山傍水，民间认为“风水好”,一且举办庙会，百姓们都趋之若鹜。
进的寺庙，男女信众向菩萨轮番烧香、磕头，祈求福祉。庙会上，还有戏曲演出，以及玩龙灯、舞狮子、踩高跷等各种杂耍纷呈，简直是当地民俗文化的大汇展。
湖北沔阳城关旧时的东岳庙会，从正月初一直延续到正月十五为止。其间表演的民间大戏，俗称草台戏，剧目以地方戏沔阳花鼓为主，《十三款》、《站花墙》等，根据沔阳民间故事改编的剧目，最受人们欢迎。
庙会上还有一项重要的活动就是购物。大多数庙会上都要展示当地的土特产品，而且价格十分便宜。庙会，既是娱乐场所，又是社交场所。
据说过去北京厂甸的庙会都是熟摊，主人“年年必到，位置也基本不变。如果谁没有来或换了人，大家都会打听个水落石出。
台湾地区的新年歌谣说：“十一请子婿”,其实女婿不定要等到正月十一才会拜望岳家，除初一以外，其他时间都是可以“走丈母”的。当然，十一那天去岳母家，岳家祭祀天公后尚存的美味佳肴，正好用来招待女儿女婿。
有的地方年谣说“十二搭灯棚”,这是指元宵节快到了街头卖灯笼的摊贩挂出了各式各样的灯笼供人选购。
正月初十至正月底，福建一些地方会举行“迎年赛会通常以一个或几个村子为组织单位，请出当地香火最盛的神衹，加上扮演历史故事的花车，以及由人身上绑着彩船的陆地行舟和舞龙灯等节目，形成一支巡游队伍，敲锣打鼓，鸣鞭放炮。乡亲父老夹道观看，热闹非凡。
生男孩为什么要开灯3
地日有啥寓意？
数字从一到十，九为阳数之极，十为阴数之尾，阳为天，阴为地，所以正月初九为“天日”，正月初十为“地日”。地日也就是土地的生日，也是石头的生日。古人认为，组成万物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。
而土居于四季之中，居于方位之中，对应天之黄龙，故而土生万物，又是万物之库。因此每个季节的.最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水，土为太极，同样“木火金水”合而为一就是土，也就是四象归一就是土。
因此土中可以产出金属，可以流出水源，也可以长出树木，树木可以生火，同时木腐朽之后就是土，金锈尽之后也是土，火燃尽之后还是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成，故而要入土才能为安，入土才能循环。
所以“土”就是万物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石头日”。于是地日“认石头”就成了一种习俗，所谓“认石父”，也就是让孩子认石头为父亲，因为石头坚硬无比，可以保护孩子健康成长，寓意着孩子像石头一样结实而长久。
什么是“上灯”？
正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。
在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝”。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁”，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯”。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。
在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。
之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒”。
上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯”。
这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添丁，地日必上灯”，是人们对孩子的一种期望。
