男孩上灯要买什么东西，在我们的传统文化中，其实有很多的节日和风俗都是经历了长时间的积累流传下来的，而且不同的地区也会有不一样的庆祝方式，以下来了解男孩上灯要买什么东西。
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正月十一至十五之间，客家人要为上一年出生的男孩举行上灯仪式，也叫赏灯，升灯，响丁。
对于上灯习俗的由来，据说是由于客家人为了避免战乱和自然灾害，从秦朝开始，六次南迁，客居他乡，居无定所，最期望人丁兴旺，家族壮大。而"灯"与"丁"谐音，也象征光明与希望，借上灯来庆祝添丁，生命延续。同宗同族每年上灯节，共同祭祖、慰祖，念祖恩，增进团结和凝聚力，上灯文化由此传承下来。
不同客家地区传承的上灯风俗各有不同，就梅州各县区的差异都很大。拿梅州兴宁来说，添了新丁，到上灯节（正月十二或十三）那天热闹非凡，祭祀祖先及天地神明；迎花灯，鞭炮与锣鼓齐鸣；祠堂升灯，鞭炮响不停；大摆宴席，亲朋好友齐祝贺；夜幕降临烟花绽满天。
上灯”时要办“三牲”，酒果祭祀祖先及天地神明，以谢祖先神明保佑添男丁，同时也告慰祖先，祈求保佑。
迎花灯，同村同宗族的人一起去接花灯。迎花灯很讲究，一路敲锣打鼓放鞭炮，一直到将花灯悬挂在祠堂上厅为止。
兴宁
升灯，主家做或买一个考究的花灯，一路接至祠堂后，点燃花灯，把它升至祠堂三分之一的高度，以示添丁。
讲究的还要办“上灯酒”，宴请亲朋好友一起祝贺。
亲友到贺一律买鞭炮烟花给主家，以表贺喜之情，意为"发发发"。
有钱人家添了新丁，晚上必放烟花炮竹，绚丽夺目的烟花响彻云霄，让更多乡亲知情同贺。在我看来，更多的是为了彰显身份地位，有了儿子孙子，在乡里乡亲面前腰杆更直了，更高大上了。
前几天，在兴宁一个小镇里，一户有钱人家添了新丁，据说上灯那晚光是烟花就花费了两百万。也听说有些人借钱也要大操大办。
梅县的习俗相对简朴一点。同一个祠堂的一起为新丁上灯。当然，灯笼相对没有那么讲究。各自把写有自家新添男丁名字的灯笼，挂在祠堂上方。
有钱人也会宴请宾客，但大部分人都是简单祭祀祖先神明，上灯后每天入夜前添足油，通宵灯火不能断，直至正月二十后才把自家灯笼拿回家里。现在，这种煤油灯估计已经淘汰了吧。
梅县
大埔把上灯过成了传统节日，即使没有添新丁，家家户户到了正月十二，同一宗族的一起祭祀祖先，舞龙舞狮，锣鼓喧天，鞭炮烟花放不停，不用迎灯升灯，月半大过年，这样的传承好像更接近祖先宗族壮大团结，不忘祖恩的愿景。
大埔
传承的风俗各不相同，当然，也与各地各家的经济水平决定着排场。这一种庆典体现了客家人男尊女卑的封建思想。不过听说有的地方也开始为女娃举行上灯仪式，乍听起来似乎不合常理，但新添了人口也同样可喜可贺，也满足祖先人丁兴旺的期望，但封建思想根深蒂固，为女娃上灯很难推广也很难被人接受。
除了客家地区有上灯节，潮汕那边的"上灯"看起来更隆重更讲究。
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"上灯"的'由来
在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。
"上灯“即添丁
在客家宗族社会，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫“升新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的叫“升老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。
"上灯”的时间
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。“上灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。
"上灯"的形式
“上灯”时要办“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，讲究的还办“上灯酒”请亲友团聚、祝贺。此俗在客家聚集地区，其礼节更繁，而且有所演变，他们在“上灯”后，中间还要“暖灯”（是“上灯”过程中的一项活动，不能说是“暖灯节”）。最后才“敬祖谢天地”，非常隆重热烈，有“一家添丁，全村庆贺”之气氛。
"上灯"习俗的改变
生了儿子的客家人在来年的元宵节这天就要在自家祠堂里上灯，即挂上一盏精美的灯笼，然后请村里有尊严的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式写进族谱里，男孩就正式成为了这个家族的一员，之后摆下酒席，宴请全村的男丁前来喝酒。随着社会文明的进步，现在很多生女儿的也闹灯，女儿也进入族谱。
客家上灯习俗历史悠久，有的几百年，有的上千年，这种习俗现在变得更加丰富多彩，深刻地体现了客家人的优秀文化继承意识。
男孩上灯要买什么东西3
生男孩点灯的风俗灯灭了
不孝有三，无后为大”，有些地方为确保家里可以传下男儿，就在神灵前许下诞生男丁并可以顺利长大成人的心愿，家里有男丁诞生就必须进行“还愿”，“还愿”的过程便逐渐形成了“点灯”的习俗。“不孝有三，无后为大”，有些地方便有“点灯”以祈“多育儿”的习俗。
比如湛江的南三岛（湛江多地均有，略有差异，南三岛上不同村庄也有一点差异），每年正月初十，育有男丁的家庭，可根据情况（年龄不定，有的孩子几岁，大的甚至几十岁也有），进行“点灯”仪式，但是如果在生男孩点灯的过程中灯灭了是非常不吉利的。
“家中若添丁，今日必上灯”，今天是地日，为啥要上灯？如何上灯
今日是农历的正月初十，是民间传统的“地日”，也是“石头日”，同时还是“上灯节”，到底什么是“上灯”呢？俗话说：“家中若添丁，今日必上灯”，是啥意思？
地日有啥寓意？
数字从一到十，九为阳数之极，十为阴数之尾，阳为天，阴为地，所以正月初九为“天日”，正月初十为“地日”。地日也就是土地的生日，也是石头的生日。古人认为，组成万物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。
而土居于四季之中，居于方位之中，对应天之黄龙，故而土生万物，又是万物之库。因此每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水，土为太极，同样“木火金水”合而为一就是土，也就是四象归一就是土。
因此土中可以产出金属，可以流出水源，也可以长出树木，树木可以生火，同时木腐朽之后就是土，金锈尽之后也是土，火燃尽之后还是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成，故而要入土才能为安，入土才能循环。
所以“土”就是万物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石头日”。于是地日“认石头”就成了一种习俗，所谓“认石父”，也就是让孩子认石头为父亲，因为石头坚硬无比，可以保护孩子健康成长，寓意着孩子像石头一样结实而长久。
什么是“上灯”？
正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。
在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝”。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁”，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯”。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。
在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。
之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒”。
上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯”。
这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添丁，地日必上灯”，是人们对孩子的`一种期望。
