面对生老病死，生老病死是一种自然的規律，人类避免要面对大自然的规律，谁也无法抗拒的生老病死，都是人生必经的阶段，所以应该以淡然的态度去面对生老病死。下面来看看面对生老病死的相关内容。
面对生老病死1
正确对待生老病死
生老病死这个词，听起来似乎天然带着哀伤，生之艰辛，老之无奈，病之痛楚，死之悲恸，求不的，放不下，那真是一曲曲听也听不完，唱也唱不尽的生命骊歌。
生老病死是自然的规律。总须我们要经历，而且必须面对的、不可抗拒的生命的必然过程。正如日出日落、白天黑夜、四季更换、万物盛衰……生命在生老病死间不断地延续。每一种滋味都需要我们细细地品味，年青时我们活蹦乱跳地生活着，到年老时，我们跟随时光逐渐老去，生命就是这样，不以人的意志为转移的不可逆转的过程。或许每个人在死亡来临时，即便如早生暮死的蜉蝣、开在深山中无人知晓的小花，也有自己的绚丽。死亡或许就是生命的礼歌，是对生命的鞭策。
如果我们身边的亲人，比如父母、兄弟、姐妹，遇到了什么不测，这是任何人都无法改变的现实，我们只能面对，即使是过度悲伤，也挽救不回亲人的生命，这是任何人都无能为力的，毕竟人死不能复活，我们必须冷静，节哀顺便！
生死问题是人生永恒的主题，也是人类永远猜不破的谜。道家的创始人把生死翻来复去的思考，他们对于这方面的看法可说是既深刻又有趣。老子崇尚一种自然的人生态度，同样地主张以一种自然的平常心来对待生死，他认为一个人应该不贪生、不恶死。
万物有生必有死，生死是一种状态，这种状态的轮回很自然地完成着宇宙间的新陈代谢。生死是一对孪生兄弟，如果只生不死，或只死不生，万物便不复存在。在人生漫长之旅途中，出生和死忘总是与我们形影相随，衰老与疾病常和我们如影随形。有时我们总认为自己还很年轻，衰老离我们还很遥远，有时又忽的觉得死神就在我们跟前，死亡於我们近在咫尺，来的突然。
人生无常，世事难料，天灾人祸，生离死别，说不定什么时候蓦地会降临到我们的头上，我们必须以平常心对待。在这个世界上，每天都会有很多认识的、不认识的人离开我们，任何人在死亡面前都没有特权。实际上，死亡就像个旅行的码头，送行的人熙熙攘攘，然后旅途上路永远是孤独一人。
有人说:，死亡，是大自然最后的公平。活着的人，一副躯体，一口气，一切随欲 ; 死去的人，一堆白骨，一缕青烟，一切空无。死亡，对绝大多数人来说都是恐惧，它会使人产生无限的痛苦和迷惘，在惶恐中，都希望生命能永恒不变，可它是肉体变幻中的必然过程，是不可避免的，生老病死是人生命中的必然规律，死亡是人生历程最后的归宿，怕也不抵，无法避逃，就不要害怕面对，而要豁达坦然接受。
生死之事，说深奥很深奥，说浅显很浅显。说深奥，是因为“生死”二字，即使写万卷书，亦难以说清楚，说浅显，只需一句话可以概括，那就是“青山遮不住，毕竟东流去”。
生死之事，根本用不着担心，更用不着惧怕，担心无用，怕没用，该来的总是会来，该走的必定要走，生死必然，自然规律，盘古自今，有谁能挡得住？！
中国古代有许多人祈求长生不老药反而短命，不少皇帝为了长生不老而求仙拜佛，结果不是送了自己的性命，就是害了别人的性命。古往今来，求仙拜佛者有千千万，长生不死的却找不到一个。秦始皇曾派徐福带着数千万童男童女入海求仙，到神话中的仙山蓬莱去采不死药。徐福入海后并没有看到什么仙山，回来后，骗秦始皇说:“海里有一条大鲸鱼阻挠了去蓬莱山的航道。”秦始皇亲自带人到海边射死了一条大鲸，但还是没有采到什么不死药，没过多少年，他就一命呜呼了。
人有出生的那一天，必然有死亡的那一天，如同有白天，必然有黑夜，任何人不能逆天行事。其实，人从出生那一天就存在一个残酷的现实，那就是死亡的一步步临近，直到老年后的日日紧逼。“生老病死”这些宇宙的大道有谁能更改，有谁能躲过？！
既然不能更改，不能躲过，那我们何不勇敢地面对它！毕竟我们作为人，我们有思想，我们有灵魂，我们有理想，有抱负，可以在短暂的几十年人生中做些自己喜欢且有意义、有价值的事情。珍惜生命，善待生命，在有生之年，做一些对自己对他人有益的事情。切莫沉浸在比较无谓的烦恼(生老病死)和忧愁中。高兴一世，乐此一生。即便面对死亡，我们依然可以采取一些达覌、平和的心态应对自己的人生，于死后不留下任何的遗憾。
所以，我们应该在生的时候要感恩天地，死的时候不呼天喊地，无拘无束地来，无牵无挂地走，不忘记自己的来处，也不追求自己的归宿，事情来了，欣然接受，把生死全抛在脑后，学会放下，顺应自然，一切了然，进而坦然。做到生如夏花之绚烂，死若秋叶般静美。
面对生老病死2
人应该以什么态度面对生老病死？
人应该以淡然的态度去面对生老病死。我以为应该从两个方面去看待，一对待生老死，二是病。
生，是自然规律。有人生在豪门，有人生在寒舍，一个人的出生谁都没有选择，这是上苍的安排。生，是一个人的起点，起点的层次高低，不由你，所以谁都没有资格去抱怨自己的起点是好是差，来到这个世界就是你的幸福，你有欣赏这个世界的机会，也让世界欣赏你。当然，要想做好欣赏，不是易事。
人生起点高的，不应贪图安逸，贪图享受，应该以更高的要求，武装自己，才会立于不败之地。而人生起点低的，不应自暴自弃，怨天尤人，应该以积极向上，阳光自信的心态，去克服自己的困难，努力拼搏，你的人生便会光明辉煌。人生没有平坦，多是曲折起伏，以一颗淡然的心去面对，不以落泊而沮丧，不以辉煌而无为。
老，死，也是自然规律。老而有值，便死而无憾。在世界上，明明白白做人坦坦荡荡做事，一个人无论贫穷富贵，尊贵卑贱，都是值的。不是每一个人都是富贵尊贵，但即使贫穷卑贱，做到善良，真诚，也是高尚的，有价值的。
是人都会慢慢老去，但我们在老去的路上，多拾掇拾掇，让后面的人，走的更轻松，更有温暖，更有风景，纵然死去，又会有什么遗憾呢？努力了，尽心了，老去，死去，便会淡然！也要明白，自己的一生曾经精彩过，光辉过，我们欣赏了这个世界的美好，感受了这个世界的温馨，就行了。
至于病，是决定一个人在世界上是否幸福的一个标志，身体健康是一个人生活的基础。是人就会生病，但我们应该怎么对待，心态很重要。有时候，我们在小病小疼面前，总是漠不关心，不在意也不在乎，但多少的病都是因为一点小痒小疼而酿造成了悲剧。很多的大病都是平时的不注意而造成的。
所以，在小病面前，用一种淡然的姿态，去在乎，而平时多锻炼身体，饮食起居规律不熬夜，做一些有益身心健康的活动。而在生命老去身体衰弱状态下的病，只要懂得，是自然规律的产物，能治就治，不能治就不治，不能违背自然规律而拖累着孩子！
人的生老病死只是一种必然，都要面对，既然是必然，何不用一颗淡然的.心去面对呢？
面对生老病死3
如何面对亲人生老病死
生老病死，人之常情。当亲人走到了这一步，留给我们的会是无尽的哀痛。那么如何接受生老病死呢？
1、当亲人离开时，不管是微笑的，还是平静的，还是痛苦的。这一切，在他们去了另外一个世界后，已经置身世外了。唯一让他们留恋的和放心不下的，可能就是那些和他们相关的人和物了。
2、在亲人患重病时，要多多说些乐观的，比如你会好起来的，你不要担心我，我会好好照顾好自己，让你放心，我也会好好照顾某某的。想必亲人反而愿意听到这样的话吧。如果真的是最后不幸离开我们了，我们也能减少一点他们心中的遗憾吧。
3、想必亲人走时，会因为看不到你们的以后而感到遗憾，那么，就多跟他说说你以后的光景，你以后会成为什么样的人啊，你的另一半会是什么样的人啊等等，这样可以让他放心一点和减少遗憾。
4、在亲人走时，不要让他看到你过度悲伤的一面，你要坚强起来，让他看到，让他放心安详的离开。如果可以，握住他的手或让他摸一摸你，让他感受你的顽强和独立，相信你一定会像你所说的那样，顶天立地。如果此刻无法陪在亲人身边，要相信亲人会活在你心中，不要太过悲痛。
5、如果是亲人突然离开，抑制不住悲痛的情绪，那么，为了让他能放心地离去，请去做他希望你去做的事，比如保管好他的物品，或者转交，好好去完成他的意愿。
6、要记住，亲人虽然不在现实生活中了，但是他活在我们的心中，希望失去亲人的人能快点走出悲痛，按按胸口，对自己说，他活在这里，带着亲人的希望和祝福，努力前行。
怎么看待生老病死
生命，包含生和死。生固然是生命，死也是生命。因为生了要死，死了要生，生死是一体的两面，生死在时间的长河中流转、更替。人的生死事大，“如何生，如何死”是非常重要的人生问题。星云大师在他的《星云大师谈处世》中也讲道：“死亡不是一种结束，也不是一切的终止，更不是消灭；死亡是生的转换，另一个生命的开始。”
人生是什么？出生到死亡，就是我们的一生，人生因死亡而珍贵。正因为死亡让生命变得有限，生命才会变得如此可贵。当我们开始思考死亡，我们的人生也开始变得有价值。
死亡是任何人不能避免的事情。死亡并不是消灭，也不是长眠，更不是灰飞烟灭、无知无觉，而是走出这扇门进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。经由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里去。佛教称死亡为“往生”，既是往生，就如同外出旅游，或是搬家乔迁，如此死亡不也是一件可喜的事情吗？
所以，死亡只是一个阶段的转换，是一个生命托付另一个身体的开始。星云大师说：“面对死亡，要顺其自然，处之泰然。”证严法师说：“学佛就是要学得‘生死自在’，人生本来就是‘来就来，去就去’，非常自然。
