宜祭祀的日子能烧香吗，祭祀,自古以来,就是人们生活中的大事,不论在平常的家祭,还是春秋大祭,都有着一整套完整的标准与禁忌,以下了解宜祭祀的日子能烧香吗？
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能
祭祀是我们华夏礼仪重要的一部分，一直从上古时期开始，我们就非常看重祭祀，我们祭祀的对象包括天神、地祇和人鬼，而比较杰出的民族英雄和政治成就比较高的圣君贤臣也会受到祭祀的礼遇。
我们在祭祀的时候，都会选择合适的时间和地点以及仪式来祭祀先人以及神明，感恩他们的功德。祭祀的时间选择是非常重要的，通常我们会在老黄历中看到祭祀这个词，面对不同的祭祀对象，祭祀吉日也是不同的。
一、老黄历祭祀是什么意思、祭祀有什么忌讳吗
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。黄历中的祭祀就是指中国传统习俗中使用供品及礼仪，在祠堂祭祀祖先，或在寺庙祭拜神明等事。
祭祀，是指祭神、祭祖，根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。祭祀，是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。
从宗教和民俗意义上来解释的话，祭祀就是指祭神、供祖或以仪式追悼死者的通称。如祭天、祭祖、公祭等等。
二、祭祀有什么忌讳吗
祭祀是一种旧俗，向神佛或祖先行礼，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的仪式。祭祀，从内容上包括场地、仪式、祭文（祝祷、词）、祭品等内容。祭祀礼节祭品有一定的规范，旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
在生活中，翻黄历的时候会有宜祭祀，宜祭祀的意思是适合祭奠神祗、祖先。而忌祭祀，就是不宜举办祭祀活动。
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一、祭祀的日子有哪些
1、清明节
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
2、中元节
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。老黄历祭祀择日方法，祭祀宜忌
3、重阳节
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，旧时按惯例这天所有亲人都要一起登高“避灾”。至今，在浙江桐庐、福建莆仙及台湾、新加坡等不少地方，人们在九月九日仍“备猪羊以祖”，称为秋祭。
4、除夕
除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上。除，即去除的之意;夕，指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
5、端午节
端午节也是国家的法定假日，人们在端午这天，除了举办各类传统活动外，还会祭祀伟大的爱国诗人——屈原。有些地区还会选择在端午节祭祀已故的亲人，以表达对亲人的追思怀念。
二、祭祀的规矩和忌讳
1、忌翻动冥钞
上坟烧纸时，不能用棍棒挑动冥钞，恐将冥钞挑碎，祖灵不好使用，如果有的冥钞烧去一半，剩下一半未燃尽，也忌讳重新丢进火里去烧。又说这一半叫“子孙板”，只能留下，不能再烧掉，否则，子孙要绝。上坟烧纸，要专心专意，不能捎带办其它事情。否则冥纸到达不了祖灵手里。黄历中祭祀的规矩和忌讳分别是什么
2、祭祀的礼品
祭祀的礼品，如果是女儿抬送来的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，丧葬祭祀时，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之类的人，必须将祭品的一部分与之饮食，祭品一般只能摆八样或六样，忌讳摆五样或四样。因为用五样，则要出“忤逆胎”，用四样会出“叫化子”，对祖灵都是不恭敬的。祭品要新鲜，干净，完整。畸形和非宰钉而死的兽禽之肉，被视为不洁之物，不能用来祭祀死者亡灵，否则，亡灵会认为祭者是对它进行侮辱。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用过。
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黄历中的祭祀是什么意思呢？
祭祀的意思是：“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的'祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
祭祀和祈福有什么区别。
祭祀是一种仪式，是奠基他人啊，祖先啊。而祈福是为自己或亲人祈福，祭祀是追忆、记念先人的一种方式，是民俗的一种。祈福是祝福的一种形式。它们的根本区别在于：祭祀的对象是逝去的人，祈福包括活着的人。
祭祀是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。
然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。《管子·轻重己》说：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。……以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟。
天子祀于太祖，其盛以黍。……数九十二日，谓之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其国百三十八里而坛，服白而*白，*玉笏，带锡监，吹埙*风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，牺牲以彘。……以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而*黑，朝诸侯卿大夫列士，号曰祭辰。”
