人死后鞋子该不该烧，世间万物最后都有一个结局，就是死亡，死后是否体面，是否彰显生时地位，是否有尊严，就成了大家重视的一件事情，这是客观事实。以下分享人死后鞋子该不该烧？
人死后鞋子该不该烧1
这个烧不烧还是有很多种说法的，地方不一样，差别还是挺大的，来看看网友们的说法：
1、人去世后，生前的一般是没什么意义和用处的东西是都一起烧掉了，但在有些地方，家人不忌讳时，将死者生前的东西想留下来用，会将东西放在外面露天三天天夜后，再收回来，就可以用了。
2、在任何一次向其祭拜的仪式上烧给他。
3、到五七的时候可以。
最吉利的三件遗物
死人遗物要具体分析，如果是特别贵重的东西，比如说金银财宝这些家产，自然是依据于法律，或是每个家庭的具体情况，后人来继承，这种没有特别需要注意的地方。
如果是死人的衣物、鞋子，或是平日里使用过的东西，没有用的话，寻找专业人士，进行焚烧处理即可。千万不要随便扔进袋子里，然后当垃圾给扔外面了，这是对死者的不尊重，同时如果被不知情的人捡走了，也会对别人造成重大的打击。
另外，也不能将死者的遗物，随便找个地方自己焚烧，不但会污染到环境，也会引发火灾隐患，更为可怕的是，会给自身及家人，带来诸多麻烦，运势会变得极为低迷，甚至会发生很多可怕的事情。
如果是死人生前特别喜欢的东西，比如说手机、电脑，以及饰品之类的，那家人就要对其进行妥善保管。不能将遗物随便给家里人用，也不能随便拿去二手网站给卖了，更不能直接扔在家里的储物柜里。这样死者肯定会耿耿于怀，魂灵难以得到安息，甚至还会回来纠缠亲人。
所以说，最好的办法，就是将其供奉在家中，放在死人之前住过的屋子里，保持整洁干净。如果是饰品的话，最好装在盒子里，不能让其落灰，如果后人有心的话，还可以定期拿去饰品店做保养。
对于某些特殊的死人遗物，比如说贵重的玛瑙戒指、手机的钱币，以及古玩字画等等。如果死人生前已经反复强调过东西的归宿，也就是说，他已经明确指定过要送给某个人。那么家人就一定要遵从其意愿，不管有没有立遗嘱，都要将遗物交到那个人的手中。
否则一旦有人霸占了这个东西，必定会引起死者的强烈不满，很有可能会在暗中发力。自身的事业、感情、财运，以及健康运势，都将大受损伤，生活将变得极为糟糕，不顺心的事情会特别多。
在某些封建落后的小地方，可能会将死人的遗物，全部埋到地下。不管是衣服鞋子，还是其他的东西，全部都埋在死人坟墓不远的地方。这种做法要坚决制止，会对土地资源，造成很大的污染。
一旦被有关部门查处，可能还要承担相应的法律责任，后果还是挺严重的。另外，将遗物埋到土里，并不能完全将东西寄到阴间亲人的手中，反倒会直接弄丢，彻底斩断其念想。所以说，最好的方法，还是找专人进行焚烧，或是干脆在家中妥善保管。
家里留着死人衣服好吗
按传统的习惯是死者的东西最好是烧掉，有个说法是把死者的东西烧掉是把这些东西送去阴间给死者用。
其实这衣服留下穿也是可以的，就是穿的话总会觉得这是以前死人穿过的，自己心理上总会觉得怪怪的。
亲人去世了留的衣服风水上是没有任何忌讳的，只有孝顺的`子女才会这么做，相信老人在天堂也会为你祝福的，一定会保你及家人平安，诸事顺利，兴旺发达的。
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人死后为何要烧掉衣物？
我们都知道，汉武帝对于追求长生不老可谓是到达了极致，耗尽财力物力都没有得到自己想要的长生不老。
历史上和汉武帝一样追求长生的人还有很多，结果显而易见，有了这些人的前车之鉴古人不再追求长生不死，而是讲究死得有尊严。
譬如，人去世后需要停尸3天，给死者穿好寿衣、寿鞋，子女守夜跪拜等等。
虽说时代在变化，但老祖宗流传下来的殡葬习俗仍在农村盛行，不过其中有一项让人很不理解，就是人死后要把生前的衣物烧掉。
《生物中心论》说，死亡并不代表生命的结束，会穿越进不同的宇宙，在旧时的封建迷信思想中留着死者的衣物就是招魂，让逝者不得安宁，所以在坊间人死以后，就要把他生前衣服给烧了，求得是一个安宁。
虽说现在时代在进步，但烧死者衣服这件事依旧延续至今，那么这件事是空穴来风的封建迷信吗？事实并非如此，是对生者有好处。
消灭细菌、防止疾病传播
除了意外死亡在，很多人的去世原因都是因为疾病，虽说现在医疗水平日渐进步，可还是有很多无法攻克的疾病，很多老人身患重疾多年最后撒手人寰，为了生者的健康考虑，还是烧掉最安全。
在古代时候，人们对于健康知识匮乏，瘟疫肆虐，死者的贴身衣物处理不好还会散播传染病，所以为了安全起见，很多人选择将死者衣物焚烧掉，以免自己染上疾病。
从健康的角度出发，烧掉死者衣物并非是封建迷信，也是对生者的健康着想。
避免睹物思人
一个人的离世，最伤心的莫过于朝夕相处的亲人了。
虽说生老病死是自然现象，但一时之间还是无法接受亲人的离开。
很多子女只要看到死者生前用过的东西、衣物都会睹物思人，不得已才会将死者衣物烧掉，也是避免发生二次悲剧。
要知道亲人对每个人的含义重大，在他们心中有极高的地位，尤其是自己的父母、孩子、或者是恋人。
我们常说“留下来的那个人更难过”，不是指情绪上的难过而是生活，如果经常看到死者留下的衣物，这无疑是中心理这折磨。
从心理角度出发，烧掉死者衣物为的是让生者更好的生活下去，不再沉浸在悲伤之中。
传统习俗
烧掉死者衣物这件事还蕴含了民族文化，譬如在南方，在死者刚去世的时候，亲人会拿着他的衣服爬到房顶北南面北，挥舞着衣服高喊“魂兮归来，魂兮归来，魂兮归来！
然后在扔到地上给死者穿好，希望死者的灵魂可以找到回家的路，虽说有点荒谬，但也是生者给自己寻求的心理安慰吧。
除了这一种外，还有其他地方觉得，给死去的人少东西可以让亲人在另一个世界过得好一点， 除了烧衣服外还会烧冥币、纸房子、纸车子等等，也算是寄托对亲人的哀思之情。
结语
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”
死亡是每个人生命必须有的过程，谁也改变不了，如果想让逝者安息，生者能做的就是好好地面对生活，尽快走出悲伤。
从以上几点来看，人死后烧掉衣物并非是空穴来风，是为了生者好，也是生者寄托哀思的一种行为。
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为何要烧衣物呢？
第一，祛除不吉，驱除不祥
从古至今，“死亡”一直都是人类最忌讳的话题之一，因为光是说到“死”，就已经将人带入到了一个极度恐惧和不安的情景之中。
谈到烧衣物，人们首先想到的是，可能是“恐惧”、“晦气”。毕竟死人的东西，总是让人联想到不好的东西。看到衣物，就会感到害怕。当然，不仅是衣物，即便是死过人的房间以及其他各种，也被视为是不吉利，晦气。
人们认为，碰到死人的东西就会倒霉，会沾上晦气的东西。尽可能避免接触到死者的东西，将死者的衣物烧毁，以祛除不吉，驱除不祥。
虽然这是封建迷信，但是在中国的许多农村地区，很多人依旧非常忌讳这一点，尤其是老一辈。
第二，寄托哀思
另外，从民间的习俗讲究来看，当老人去世后，将其生前的衣物烧掉，话说这样可以让逝者在天国有衣服可以穿。
因为人走后，赤条条的一无所有，将衣物和其他的物品烧过去，可以让逝者去的时候，体面一些。这种烧衣物的行为，算是一种对亲人的哀思。
关于这点，有一个比较古老的习俗说法。比如根据档案记载，话说太上皇弘历死后焚化20余次，烧掉的物品，就高达825件套之多。除了其生前穿过的衣冠外，使用过的车轿幔帐等物也一并烧掉。
满族人的这种烧衣服的古老传统，源于北方民族的烧饭旧俗。早在古代，鲜卑、乌丸人等认为，人死了之后，魂魄不灭，是要经过很长的一段路，经过长途跋涉到一个很遥远的地方去安魂的。
因此死者生前穿的衣物，用的佩饰以及所吃的食物，所乘的马车等等各种都需要将其烧给他，用来送行，帮助其到达远方的目的地。
《红楼梦》中，有一个比较特别的关于这个仪式习俗的描写。尤二姐死后，贾琏非常悲痛地将尤二姐平常穿的衣服，包了包拿去烧掉了，这里描写的就是满族人的旧习俗。
满族人入关后，模仿汉习俗的地方不少，但是烧掉死人生前衣物的风俗并没有多大的改变。即便是皇亲贵族，帝皇人家办丧事，也是烧衣服和用品。后来因为烧衣服浪费太大，改成用纸糊的衣物来替代真正的衣物烧。
比如清朝的光绪皇帝，虽然是个傀儡皇帝，没有啥权势，又死在大清朝快要灭亡的时候，按理来说，遗物应该是清朝皇帝里面，最少的那个。
但是，纵然如此，其奠焚烧的衣物，数量就大得惊人，光烧掉的衣物就有734件，其中包括很珍贵的织金龙袍、天鹅绒冠及各种绸缎衣物。可见其焚烧之奢侈和浪费。
第三，避免睹物思人
其次，烧衣物的另一个目的之一，就是害怕睹物思人。
都说生不带来，死不带去。这句话听起来多少有些让人感伤，人毕竟来过这个世界，给身边的亲人和朋友带来过情感，这种情感并不是随着人离开就瞬间消失不见的。尤其是对于生者而言，失去亲人之痛，是伤心欲绝、痛不欲生的。
死者过世后，留下的生前物品，很容易勾起亲人的思念，引起感伤，造成痛苦。为此，老人过世后，要将其衣物烧掉，避免睹物思人。毕竟，逝者已逝，生者应该以更加积极努力的心态去面对生活。
第四，避免细菌、病毒的污染
正常的老人去世，叫寿终正寝，通常来说这种死亡被视为是“吉利”之事，人们不会有太大的忌讳和排斥感。而如果逝者是因为疾病等意外死亡的，则被视为是晦气之事，容易被人排斥。这种现象，在农村地区很常见。
在农村，人们在遇到病死者的坟墓的时候，一般都选择绕道而走，生怕不下葬坟墓下面的死者，其身上染上的不明疾病会传染到自己身上。这时，死者的衣物以及生前的用品，更成为了“忌讳品”。
当然，这种想法的存在也并不是没有道理，因为某些死者患的正是某些传染病，其生前穿过的衣物，也极可能带有某些细菌、病毒。
在过去，尤其是在那个医疗卫生水平落后，生产技术落后的古代，一旦出现某些瘟疫传染病毒，就会一传十，十传百，造成重大的瘟疫死亡灾难。
为了从根源上杜绝传染病的发生，死者的尸体可能会被焚烧，或者深埋在荒无人烟的地方，而为其搭设的灵棚，也只能是在村外等远离人群的地方进去，以免带来晦气。而死者生前用过的床帐、物品以及衣物等更是会被拿来直接焚烧掉
