历史上唯一承认的剑圣，历史上记载了很多的奇人异事，虽然说很多的记载是有待考究，但是对于一些比较经典和有名的人事物都是比较多内容的，以下历史上唯一承认的剑圣。
历史上唯一承认的剑圣1
历史上的李白也是学过剑术的。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
——《侠客行》
提到剑圣，很多人都会想到出现在中国武侠小说中的世外高人，比如《陆小凤传奇》中的剑圣——白云城主叶孤城，或是《风云》中元神出窍战雄霸的剑圣——独孤剑。再有就是《秦时明月》中的剑圣——盖聂。但今天要说的这个人，应该是历史上唯一一位被皇帝公认的剑圣——裴旻（音同民）。
唐代“三绝五圣”中的“一绝、一圣”——裴旻
盛唐时期，唐文宗李昂御笔亲封，并写下诏书通告全国，将李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞，三者并列为“唐代三绝”，“五圣”为： 草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴昱。
裴旻生活在唐玄宗李隆基的开元年间，在任时，严宽得当，杜绝奸邪欺瞒，并深得玄宗的赞赏。也多次参加过对奚人（鲜卑之后）、契丹和吐蕃的边疆战事。最后官至唐代十六卫的长官之一，左金吾卫大将军。
诗仙李白就曾经跟他学过剑术
所以说李白所作的《侠客行》，其中“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”很有可能是对当时的剑客豪侠生活的真实写照。那是不是暗指裴旻的剑术真到当世一流的地位呢？小编觉得还是很有可能的，毕竟剑圣的名头不是谁都可以享誉的安稳的。
（左裴旻、中李白、右张旭）
唐代时有人曾记载了裴旻的剑术
正值裴旻的母亲病逝，裴将军请吴道子到神都洛阳的天宫寺中作幅壁画，为母亲祈福。吴道子拒收礼物，只请裴旻舞剑助兴，那场面
“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入，观者千百人，无不惊况，道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”
在一旁的张旭也受到了他们的感染，于是 笔走龙蛇，在壁画上写了几行狂草。“舞剑作画题书，一日同关三圣”，那一天观众的艳福不浅呐！
而这幅名画现在也是国宝，被收藏在纪念馆中，它便是《八十七神仙卷》。
而裴旻这个剑圣，在正史的事迹很少，这可能是因为唐朝“开元盛世”所致，那时无论军事、经济、文化各方面都达到了顶峰，像这样有一技之长的人数不胜数。虽然有关剑圣裴旻的记载少，但却声名远播。唐代乔潭曾经写下《裴将军剑舞赋》，用以歌颂其战功和武艺。颜真卿和王维都曾写下《赠裴将军》的诗篇。
颜真卿裴将军诗释文：
裴将军大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾陵何壮哉。将军临北荒，恒赫耀英材。剑舞躍游电，随风萦且回。登高望天山，白云正崔嵬。入阵破骄虜，威声雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。
宋朝文同在《许道宁寒林》有言：交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。由此可见裴旻的剑术高超，武艺非常。
还有裴旻实战时的功夫
裴旻在镇守北平郡（治今河北卢龙）时，曾经射杀大小老虎多达31只。这里的北平郡便是汉代的右北平郡，晋代时改了称呼。飞将军李广在右北平郡担任太守时，就多次出塞狩猎射虎。
《朝野佥载》和《新唐书》也记载了裴旻的实战功夫是如何了得：裴旻和幽州都督北征时，被奚人包围突袭，一时间箭如雨下，裴旻飞身上马，驰骋军前，抽刀砍断迎面飞来的四支箭，奚人头领见状大骇，解围而去。当然，战场上的裴旻虽然没有使剑，用的是刀（也就是传说中的终极刀王——唐刀！刀身修长、窄而直，犀利无比，是现在日本刀的鼻祖）。
不得不说裴旻剑舞的出神入化，基本已经人剑合一了！
听到很多人说中国武术只不过是花架子，小编非常不赞同。历史上鸿门宴有项庄舞剑，并不是因为他剑舞的好看才让他上场，而是想要用他高明的剑法来刺杀刘邦。可以肯定的是，被唐文宗加封“剑圣”名头的裴旻，他虽然善于舞剑，但却是真正实用的剑术，还是一名能征善战的将军。
历史上唯一承认的剑圣2
他是史上唯一号称“剑圣”的人，不仅是李白的师父，还能飞剑入鞘
我们在武侠小说中动不动这个人就说是剑圣，那个就说是剑神的，号称独孤求败之类的。那么，我们好奇的是历史上有人号称“剑圣”吗？
还真有。此人不仅剑法高超，而且还是李白的老师。他就是裴旻（min）。裴旻跟诗仙李白，草圣张旭一起被誉为唐朝三绝，当然一说是吴道子的画、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称“剑圣”。
但不管怎么说，裴旻都是剑圣。那么，裴旻的剑法到底如何？
有这样一个故事。话说有一年，吴道子和张旭、裴旻相聚在洛阳天宫寺。裴旻想请吴道子在天宫寺为其已故父母作画祈求冥福。吴道子我们知道，有名的画家。吴道子说好，不管又说现在没灵感，叫裴旻舞剑。
于是裴旻持剑起舞，那么，舞的如何？
《独异志》中记载是“走马如飞，左旋右抽，犹如银蛇飞舞，勇猛凌厉，豪装气概！，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。
而“观者数千百人，无不惊况。道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”
意思是当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。
与此同时，书法家张旭看完两人兴奋的表演后，也乘兴挥笔，疾若流星，轻若烟云，一挥而就，一幅龙飞凤舞的草书也展现在人们面前。
结果三大家各显神通，让洛阳的男女老少看的无不惊讶。都说“一日之中，获观三绝”。
由此可见，裴旻剑法高超。尤其是我们要注意“飞剑入鞘”，这可是绝顶高手都难以做到的事情，这种绝技恐怕也只有在武侠小说中才能见到。但裴旻会，裴旻的剑舞如此之神奇，号称“剑圣”名不虚传。
当然，有人问，舞剑只是绣花，能上阵杀跌。那么，事实告诉你，裴旻的剑法还真不是绣花枕头，而是实打实的。
唐代的笔记小说《朝野佥载》和《新唐书》中，都记载了裴旻在实战中剑法高超的'。当时裴旻跟随左羽林大将军、检校幽州都督率领两万八千名唐军北伐奚和契丹，唐军在险要之地被奚人打了埋伏战。
契丹军对唐军发动突袭，一时间箭如雨下，唐军混乱，难以匹敌。在危急时刻，裴旻挺身而出，飞身上马，驰骋军前，面对敌军箭雨，裴旻抽剑砍断迎面飞来利箭，轻松击落，结果此举让敌军大惊失色。于是纷纷撤军。
后来因为他取得了不少战斗的胜利，因功被唐玄宗封为左金吾大将军。这个官职在唐代是十六卫的武将官职之一，负责掌管卫戍京师的禁兵和统领天下的府兵。
所以说裴旻的剑法是真实的无疑。而且裴旻不仅剑法高超，射箭更是了得。
据说有一次，裴旻在深山中行走的时候遇到了一个非常大的蜘蛛，这个蜘蛛有车轮那么大，蜘蛛的网像一匹布那么大。裴旻也差点被这硕大的蜘蛛网给缠住，就在危急时刻，裴旻拉弓射箭，一箭射死了大蜘蛛。之后还将蜘蛛网带回家了，后来裴旻的部下有受伤的，裴旻就把这个蜘蛛网拿出来敷在士兵的伤口处，止血效果非常好。
而裴旻武艺如此高强，剑法和射箭都很高超，自然赢得无数人慕名而来，而这些人中就包括我们的大诗人李白。我们都知道，李白也是剑术高手，他的诗“十步杀一人，千里不留行”。而且还曾于一日中剑屠三虎。
而他的师父就是当世第一剑术大师裴旻。李白就是师从裴旻。裴旻将天赋颇高的李白收为弟子后倾囊而出，将李白培养为了“唐朝剑法第二”。他是天下第一。
想想也是，李白这个人喜欢游山玩水，浪迹天涯，做一个侠客，没一点本领怎么能行，即便不是防身需要，做侠客也需要。该出手时就出手，没点本事，出什么呢？
所以，从李白这个侧面我们也能窥探出裴旻的剑法绝非浪得虚名。
所以说裴旻是历史的剑圣，号称天下第一。
历史上唯一承认的剑圣3
中国古代有五大剑圣，有人一眼就吓走荆轲，还有一人是公认的剑圣
春秋剑圣—孔周
孔周为春秋时期卫国人，机缘巧合之下收藏了商朝三大神剑之一的承影剑和宵练剑。在春秋时的一个黎明，卫国郊外一片松林里，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。
天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是承影剑。历史流传下了孔周舞承影剑篇章。孔周虽然剑术高绝，而且手持神剑，却无心名利，醉心于剑术的提升；后来有人传说，孔周最终破碎虚空，成为剑仙，走的时候还带走了承影剑和宵练剑。
战国剑圣—盖聂
战国末年，诞生了两大剑客，一个是刺秦王的荆轲，还一个是盖聂；卫国人荆轲曾游历经过榆次，与盖聂讲论剑术。盖聂发怒，瞪着眼看荆轲，荆轲便离开了。有人建议把荆轲再叫回来，盖聂说：“刚才我和他讲论剑术，有不合之处，我用眼瞪了他。你们不妨试着去找找他，我看在这种情况下他是应该离开这里了，不敢再留下来的。”
派人到荆轲寄宿的主人那里，发现荆轲已经驾车离开榆次。使者回来报告，盖聂说：“他当然要离开，刚才我用眼瞪了他，使他害怕了！”额，这有点玄乎了，可能两人已经进行所谓的意识层次的交手了吧，不懂的朋友可以去看看电影《英雄》，只能是这么理解了，在意识战中，盖聂技高一筹。
西汉剑圣—虫达
虫达是秦末汉初的人物，由于项羽、韩信等人名气太大，于是就没人关注这个小小的曲成侯了吧；但是在当时，虫达可是名气相当大，不在韩信等人之下。据《史记·日者列传》中记载“齐张仲、曲成侯以善击刺学用剑，立名天下。”
还有《论衡·别通第三十八》记载“剑伎之家，斗战必胜者，得曲城、越女之学也。两敌相遭，一巧一拙，其必胜者，有术之家也。孔、墨之业，贤圣之书，非徒曲城、越女之功也。”
虫达虽然只是刘邦军中一个普通将领，也许是刘邦的贴身护卫头领，但却被后人称之为西汉剑圣，足可见虫达的剑术非同一般。
汉末剑圣—王越
无论是在《三国志》中，还是《后汉书》中，均没有介绍这个名字。唯独曹丕《典论》中，将王越这个名字一带而过。后世评书也未有提及，曹丕的师傅是史阿，而史阿又曾学剑于王越，因而后人认为王越应该是当时的剑圣无疑。
曹丕在《典论·自叙》中说：“余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。
唐朝剑圣—裴旻
裴旻是唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。有传闻称诗人李白曾从其学剑，但并无实据。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，世人称“剑圣”。
据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。
但是裴旻箭术也是颇为高超，任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。相传他在深山中行走时，遇到了车轮一样的大蜘蛛，蜘蛛网就像一匹布一样垂下来。蜘蛛盘丝结网，差点将裴旻缠住。裴旻“引弓射杀之”，并从蜘蛛网上取下数尺长的丝收藏起来。当部下受伤的时候，他剪方寸贴之，血立止也。
虽然中国古代崇尚个人勇武，如项羽、吕布、薛仁贵等人，而且如今《三国演义》颇受人喜爱也看得出来；但是对于真正的高手，却很少记载，远不及日本对武术高手那般崇拜；
这可能与文化有关，但更多的也与中国古代高手大多都是心法同修的缘故吧，在中国武术传承中，一般认为一个人如果想突破更高境界，心境修为当更高，心境高者往往对世俗越是淡然；这与日本是不同的，日本的武术是为了杀戮，为了名利。
