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如果你以清净心打坐，过一段时间就会闻到奇异清香，这个香气来自你的身体。这就是南怀瑾所讲的将津液转化为长生不老之液学佛打坐之道。
我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。
咽这个津液，可以长生，也可以祛病，尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上会发光，这叫“玉液还丹”。
吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来，一气送到丹田，会散布全身，最好不要像吃东西那么咽。
当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做“玉液琼浆”，从喉咙的软骨一节一节十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方。
口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。
打坐坐得好，口水清凉发甘，有时候还带檀香味，这个叫“玉液还丹”，久了以后，皮肤骨节都会变的。所以学佛修道打坐注重津液、口水。
一般老年人嘴巴会干，甚至会发苦，实际上是嘴里没有口水，早上起来发苦。如果一生学佛修道法打坐，就不会有这样。
但不管年轻年老，真正修道的人口水不苦，是甜的。津液之甜，是清香，乃至清凉，就是《百字铭》里头说的“白云朝顶上，甘露洒须弥”，也就是密宗的“甘露灌顶”。
修行打坐定久了，气一热立刻上升冲上脑，碰到脑下垂体变成液体，就是长生不老之药，叫玉液还丹，还不是“金液还丹”，当然金液还丹要更深一层。
有时候你们打坐口水一直涌出来，然后不断咽进去，这个时候咽法不同，要让它自然满了，舌头稍稍向上提一下，它自然会顺流而下，这样念头就不容易散乱，心一乱就坐不好了。
所以不要管它，让它自然下来。到了玉液还丹时，皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐，坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。
我们在定境中，自己的元神照住，有一片光明，不要以为是菩萨神光，因为这些都是自己身心上的变化。
我们打坐时不要经常咽，等满口时，舌头翘起，轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。女人则沉到胃（中宫）为止。神凝气住，此即化了。
津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。
我们打坐也不是说咽两下口水就是长生不老，每人根器不同，成就的迟早就不同。有些人很容易到达，有些人修了一辈子效果也不明显。
总而言之，学佛修道是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，诵经持咒，做好人，做好事，慢慢地功德与努力两个配合，就成就得快。同样上学的学生，班上每个同学的成就不一样，就是这个道理。
佛医养生打坐垫推广
“佛医养生打坐垫”是参照南怀瑾老师生前的设计，由佛医堂、弘南医学研究院、弘南大学堂联合监制的完全符合人体力学的打坐垫。
市面上普通的打坐垫多为棕榈制作，虽然平整硬实，但硬度高的打坐垫其实不符合人体结构，坐久了会令身体不舒服，甚至造成肌肉骨骼损伤。
南怀瑾老师完全按照人体结构，打坐时身体各部分受力情况，设计出符合人体力学的棉质打坐垫，其中的芯是由多种棉严格按比例配置而成，从而实现合适的厚度和弹性。
这种打坐垫不是普通级别的棉垫，是用于佛医修行和养生调理，所以几乎是按医疗用品标准生产的，坐垫的全部细节是完全参考人体力学设计，其厚度、弹性、大小都有很严格的精确要求，和普通的坐垫非常不同。
佛医养生打坐垫
与市面上其他打坐垫的区别
这种专业的打坐垫的内芯是3种不同的棉经过专业机器混合搭配而成，以确保其厚度和弹性两相宜。打坐垫的外套是用佛教常用的土黄色，其色五行属土，方位居中，使人打坐时有平稳、平衡的加持作用。而且外套也是做成带拉锁，可拆下换洗的。
这种专业的养生打坐垫看似简单，但其设计很精细严谨，佛医堂团队以前曾先后找过多家生产厂制作，都很难做出精准符合标准的，后来经历了数月的反复试验才算把这种打坐垫相对完善地生产出来。
经弘南医学研究院反复研究发现，这种特殊的佛医养生打坐垫，不仅可以使修行打坐的功夫事半功倍，还对于打坐人的腰颈椎疾病有很好的调理作用，是专业学修打坐不可缺少的物品。
佛医堂团队义工全部使用这样的打坐垫，具有很好的效果，我们也把这样的打坐垫推荐给更多师兄使用，也欢迎大家推广给更多师兄。
如果您要专业地学习打坐功夫，请关注佛医堂的微信通知，佛医堂每年有很多公益课程里都有打坐教学的内容。另外提示网上出售仿冒佛医堂打坐垫的商家很多，请勿在非佛医堂授权网店请购此物品。
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