建祠堂为什么有人会去世，上古时期，宗祠为天子专有，士大夫以及平民是不能私自建祠堂的，是以血缘为基础，彰显“根”的标志就是宗祠。没有传承就没有根，没有祖宗就忘了一切。”那么建祠堂为什么有人会去世？
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这是正常的水现象。没什么不好的。 天上有不可预见的情况，人们每天都有好运。这是自然法则，如果您不回来的话会涉及太多。不要相信迷信，出生，老年，疾病和死亡是社会的常态，建祠堂没有错。这是一个巧合，因此无需纠结！
【修建祠堂的六大原因】
一、祠堂是【孝文化】的千年延续，是儒家文化【祖宗崇拜】的集中体现。
中华文化，源远流长，独尊儒术！
儒家文化，讲究以礼治国，以孝治家。
孝文化，是我们2000多年来一直坚持的优良品德。孝，就是祖宗崇拜，生前体现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老爱幼。生后，体现为守孝、祭祖、传承祖宗家业和文化品德。实体的体现就是在家里立神位，神堂，在宗族修建祠堂，作为逝去祖宗的寄托之所。
故，对于中国人，修建祠堂不仅仅不是劳民伤财，更是精神文民建设的重要内容，是宗族文化传承的载体。
孝文化
二、祠堂是追根溯源的中华文化传统
中华儿女，从来讲究有国有家。家是家族，家庭！
追根溯源，就是问问我们，我们来自哪里？去往何处？
回答来自哪里？文化中我们有两个诉求：修族谱，修祠堂！
族谱上清清楚楚的记载了我们的父亲母亲，爷爷奶奶，甚至更上几代，或者十几代人！
记录了祖宗功德，记录了他们一辈子的付出和成绩，记录他们希望子孙后辈继承的优良传统和品德。例如诚信，例如孝顺，例如真诚待人，勤劳持家，和谐妯娌。
祠堂里，那一个个摆放的整整齐齐的神位，就是祖宗一代代人的期望。
修建祠堂，是中华儿女，尤其是汉民族儿女的优良传统。
三、祠堂是是一个宗族族人的精神信仰之地
一个家有家训，家谱。一个宗族就有祠堂，有祖宗教诲。
现在社会发展很快，大家都奔走四方，寻求自己的发展。
一个家族，一个同姓宗族，很少有机会在一起，闲话感情，讲述过往友谊。
修建祠堂，可以提醒大家，500年前是一家，甚至不需要500年，我们是血脉相连的一家人，是同根同种的一家人。
提高家族观念，可以弱化乡村的.一些矛盾，可以增加彼此可能生疏的情感。
祠堂是一个宗族族人的精神信仰之地，是团结互助友爱的场所。
四、祠堂是村里红白喜事的举办地，是逝去老人的神位所在地
现在一户一宅，每家每户的面积都不大。
生老病死，是所有人最重要的几件大事。
祠堂是一个村落宗族红白喜事的举办地。一生为善的人，在祠堂和口碑中会得到代代相传。一些作恶多端的人，甚至都不会有机会，或者不允许死后贡献祠堂。
这对于很多人，都是一个非常严厉的惩罚。
五、祠堂是逢年过节（春节、中元节、清明节等等），祭祀祖宗场所
祠堂在很多地方，以湖南为例，都是每年重要节日的祭祀场所。特别是春节，中元节，清明节。
没有祠堂，难以想象，老百姓在这样的节日里，精神的失落和面对祖的失落情感。
所以，修建祠堂不仅不是劳命伤财，更是文化的传统，孝文化的传承。
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为什么要修建祠堂
宗祠，又称祠堂，姓氏意识强烈，是族人祭祀祖先或先贤的堂宇，也是家族议事、供奉祖先、传承礼德、团结族人的重要场所。宗祠原为“追远、根本”的目的而兴建，所以在建筑规制上体现出礼尊而貌严。它既是家族的象征和中心，也是乡土文化的根。
宗祠文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚人人文根基，它涵盖了祠堂、祠产、祠约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家乘、行派世系、传记事略等领域，是我国民间传统文化的重要组成部分。
宗祠的兴废与时代的变迁紧密相连。在破“四旧”的年代，特别是文化[大革]命的“十年[浩劫]”，宗祠及宗祠文化遭到了空前的破坏。上世纪八十年代初以来，盛世修史，宗祠复兴也应运而生。各村的孝子贤孙，克己复礼，为复兴宗祠拼搏不已。
祠堂建筑特点
改革开放以来，各地从尊宗敬祖，保护文物的艺术和资料价值出发，纷纷重修宗祠，既保持原真性和完整性，延续其传统特色和环境风貌；又结合区域地理，丰富宗祠文化内涵，通过和谐的建筑风格，引发民众内心的认同感，升华为心灵的归宿。
旧时，祠堂讲究采光，以适应风水术的要求，格局不能随意设置，要受封建礼制约束。如开三山门和门前设置门当户对（石锣石鼓）、石狮，族内必须有科班出身而入仕的人；祠堂门前的照壁若要镶嵌麒麟，脚的站跪姿势应按族人官阶品位而定。
祠堂门前会为取得功名的族人设立旗杆夹，以资彰显并激励后辈。后人可以通过了解祠堂的格局，进而了解村庄的发展历史。当你走典雅壮观的祠堂，就能了解到中国传统建筑的一些特色。
祠堂意义
祠堂是历史的教科书之一，它用自己独特的存在方式诠释一个村庄的时代文明。透过祠堂，人们可以约略看到一个村庄的发展，起了重大推动作用。这些杰出的人物分布在各个村庄，他们的故事伴着祠堂沉淀在历史的长河中，随着时代的变迁，有些已经被渐渐淡忘；而有些，因为特殊的原因，也许还不曾被人所周知。
祠堂中记载的名人事迹，既让杰出人物名留青史，万古长青，又鼓励着后代从他们身上汲取智慧和力量，来不断完善自己的人格，充实人生，奋然前行，为社会的发展贡献更多的个人力量。
充分利用好宗祠文化资源，引导宗祠活动的健康发展，剔除封建迷信成分，发挥宗祠文化“以德育人”和凝聚力量的功能，培育时代道德风尚，让优秀传统文化和现代先进文化占领祠堂阵地。如此，才能让传统宗祠文化在新世纪的文明建设中发挥它应有的作用。
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中国人为什么要建那么多祠堂，祠堂和族谱有什么关系？
在传统家族文化中， 族谱和 宗祠是必不可少的两大内容，编修族谱是为了寻根问祖、联结血脉、承上启下、增知育人，那么，宗祠起什么作用呢，我们今天详细讲讲。
宗祠，也叫作 宗庙、祖祠、祖厝，最常用的两种叫法是 家庙和 祠堂。宗祠不仅是供奉祖先牌位和举行祭祀活动的场所，也是商议家族大事、执行家法族规的地方。
上古时期，宗祠为天子专有，士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。
周代以后，士大夫逐渐开始建立宗祠，以便供奉祖先和举行祭祀。到唐五代时期，民间开始建造家族祠堂，清代以后，祠堂开始在各大家族繁衍开来。
最开始，民间每个家族的祠堂必须建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛，而且还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。
祠堂作为族权和神权交织的中心，还需要一套 完整的管理体系。
设立 宗长管理全族事务，下设 宗正、宗直负责族内的家族大事和家法族规。
在古代，宗祠是集合家国法制为一体的场所，既要有国法的体现，又要增设家法，具有强烈的时代特性。
发展到现在，主要以家族法规为主，也是 聚合族人，凝聚族人团结力的主要场所。宗祠的建设，往往也是族人家族荣耀的展现地，所以，在城乡建筑规模中，祠堂是最宏伟，装饰最华丽的建筑群体，古文化加上古建筑，这样一座集合传统文化和传统美学的建筑，往往也是一大 独特的人文景观，代表了当地的经济发展水平和传统文化水准。
在家族文化中占据重要作用的祠堂和族谱有什么关系呢？
首先，宗祠是编修族谱的重要资料来源
宗祠中的几个重要部分寝堂、宗祠正厅和祠联。
寝堂是祠堂中最庄严之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿来放上去的，自立祠供奉之始祖及始迁祖，要举行隆重的“进主”仪式，按世序一定位置依世代供奉的。 补充阅读：修谱过程中要注意这几个问题，否则永远修不好一本谱
从祖宗牌位的排放位置我们可以详细的知道世系排列。
宗祠正厅供奉着始祖公及夫人塑像，左边是建祠宗支宗亲各支祖公及夫人塑像，右边是广行忠孝善事，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同"家谱"。这也是族谱中像赞的主要来源之一。
祠联，包括堂联、楹联、门联等。通过对联形式，将姓氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容，用言简意赅的语言进行艺术再现，族谱中的姓氏起源和祖辈介绍也有了资料补充。
其次，宗祠是发起修谱的主要场所
宗祠是为了供奉祖先和举行家族大事的场所。编修族谱本就是家族的大事，从选择主要负责人，到组织编修人员，都需要在祠堂中表决商议，族谱编修完成后，发谱也应在祠堂进行。
族谱作为一个家族的发展史，当然也涵盖其宗祠的发展，而宗祠的发展变化也丰富了族谱的内容，两种是相辅相成，缺一不可的存在。
