初十吊的灯是怎样的，农历正月初十，是中国民间传统节日之一，称为石头节，十子日。挂灯，就是给在每年出生的男孩子挂灯，表示家里添丁，增添了香火，后继有人的意思。那么初十吊的灯是怎样的呢？
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农历正月初十，是中国民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼，也称“石不动”。
河南风俗中，这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走，石头不落地则预示当年丰收。
在河北省中南部，晚上各家各户会在门口点燃篝火，将一年内用旧的炊具等烧掉，预兆全家在新的一年里无灾无难。
民俗中最逗的是举行祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，大多是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。
朔同地区还会在水缸的旁边点一支蜡烛，为老鼠的迎亲队伍照亮，别找错了自己的洞。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，让老鼠快点走。第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后鼠可以永远绝迹。还有的地区，这一天晚上，很早就上床睡觉，怕惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在中国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。
正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。
家里想要小孩的就要注意了，初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯”。添丁灯的叫法，源自粤语的发音中“灯”和“丁”相近，“添灯”寓意着“添丁”。花灯一般用竹篾扎架，外糊花纹纸，写上一些吉祥的谜语；花灯内点燃油灯，需逐日添油。
“花灯酒”是“大众酒”，分为“挂灯酒”和“落灯酒”两次，不需主家发帖邀请通知，到了农历正月初十这一天，亲友和邻居们会送上礼物、红包前往致贺，共饮同欢。到了正月十六，生育有男孩的家庭照例摆“落灯酒”。怎么样正月初十重要吧，绝对不是浪得虚名。
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一：挂花灯的悠久历史
挂花灯源于东汉时期，听说与佛教一起兴起。古往今来，一直流传着丰富多彩的历史故事。相传西汉文帝做了个梦，梦见天帝要火烧人间，（也有传说天帝女儿下凡迷路，被猎人射死，引发天帝震怒，才下令在正月十五火烧人间）。大臣东方朔献计，家家户户悬挂花灯，以照亮夜晚。由于火光通透，映照云霄，宛如天火燃烧，由此才免去了人间劫难。
二：农村又赋予了花灯的特殊含义
在农村，古人认为“灯”与“丁”相谐，因此花灯与人丁就紧密地联系在一起，而“初十挂花灯，添丁有好事”的习俗，正是基于这样的寓意，实则就是为年内出生的孩子祈福。
在正月初十，有新生儿的家庭，会提前悬挂花灯，还要在花灯的上面写上男孩的名字，并将名字录进族谱，以祈祷人丁兴旺，福禄平安。
另外，悬挂花灯之后，还要同吃“花灯酒”，邀请亲朋好友，共同为小孩祈福。等过了元宵节，正月十六摘花灯时，还会再续上一顿“落灯酒，实际上都是民间春节拜年习俗的延续。
三：正月初十的其它习俗
由于“十”的谐音为“石”，所以，正月十初十又被称为“石头节”，节日期间，与石头有关的事情一定不能冒犯。例如，不能随意搬迁石头，以及不能动土，对农村农民有巨大贡献的石碾、石磨等石器，更要心怀感恩之心。有不少地方，还会焚香燃炮，进行隆重的祭拜习俗。
当然，十里不同乡，百里不同俗，我国地域辽阔，各地的风俗不尽相同。像我们烟台地区，每年的正月初三有老鼠嫁女的习俗，要早熄灯、早睡觉、洒谷粒，不惊扰老鼠的好事，祈求丰收年景，老鼠不来霍霍庄稼。而这种习俗，各地的.日期不尽相同。有的地方定在了年三十，而有的定在正月二十五，还有的地方就定在正月初十，实际上都是一种对生活的美好愿景。
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添男丁，挂花灯
据介绍，挂花灯的风俗始于明朝。在过去一年中添了男丁的家庭，会在来年正月初十挂起花灯。家中长辈每天早晚6时给灯添油，保证灯长明。珠村村民、民俗专家潘剑明告诉记者，在广州话中，“灯”与“丁”发音相似，“添灯”寓意“添丁”。负责写族谱的长辈见到花灯后，会把花灯上男丁的名字写到族谱中。
到了正月十六，花灯将被烧掉，俗称“化灯”或者“散灯”，寓意父母将自己的祈愿告知天神，希望天神保佑小孩健康成长。花灯也可以不烧，到下一年再挂出来，但要过了年初十才能再挂，以区别于其他新挂的花灯，最多只能挂两年。如果添了男丁的家庭在第一年不挂花灯，就要等到该男丁结婚前的一年才可以补上。
昨天，记者在珠村看到了一处独特的“水上挂花灯”，它位于珠村文华社的社稷坛前。该社稷坛本身就很独特，与其他建于陆地上的社稷坛不一样，它建于水上，由于常年有水浸着，因此习称“水浸社”。“水浸社”的灯棚、供案亦置于水中，挂灯者必须涉水到达。据介绍，这是特意要挂灯的长辈涉水而上，经历一番考验后，再将祈愿传达给上天。
拜天官，吃“糖心丸”
到元宵节那天，珠村村民还要拜天官，吃自制的“糖心丸”。
为何在元宵节当天拜天官？据潘剑明介绍，元宵节又称上元节，起源于道教的“三元说”。正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、水三官，也分别管“福”、“禄”、“寿”。旧时广州民居都有天井，天井供奉天官的神位，现在一般供奉在门口。在珠村，村民一般在元宵节当天12时之前拜天官，祈求天官赐福。
拜天官也是有讲究的，除了上香，还要供奉自制的“糖心丸”，“糖心丸”的数目必须是双数。“糖心丸”用糯米粉做皮，馅料是花生压碎后跟糖煮成糊状的“花生糊”，类似北方的汤丸。在拜完天官后，一家人开开心心吃“糖心丸”，一口咬下去，“甜到入心”。
