建庙择日禁忌，在中国，一些重要的场合的是需要选定一个好的日子的，特别是在建庙这种大事上面，只有选好了日子，对于人们的运势才会有好的帮助，下面是建庙择日禁忌。
建庙择日禁忌1
所谓的禁忌，就是在择日中不可使用的日子，如冒然使用必会有引来灾害的，切记！切记！
1、破碎煞：（又叫“红砂大煞”是从月上选日）
口诀：“四孟月金鸡四仲蛇，四季见丑日是红砂。”即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节为准，不以初一来定。红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂.2002年元月1日 子月己巳日 某男士结婚犯了“红砂煞”，在婚后半年两个人就离婚了，据说这个日子还是某位“周易大师”给选的。
民谣云：起屋犯红砂，百日火烧家；嫁娶犯红砂，一女嫁三家；
得病犯红砂，必定见阎王；出行见红砂，出门不还家。
2、十恶大败日：
年大败日：
甲己年：三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥日
乙庚年：四月壬申，九月己巳。
丙辛年：三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰日。
戊癸年：六月己亥日。
丁壬年：无忌。
十恶日：
甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰；
戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
此十天是“十干无禄日”，人依禄养生，禄空何以养命呢？所以在择日时要避开这些日子。
八专日：（婚嫁忌）
甲寅、庚申、丁未、己未，四日不可婚嫁。
3、杨公忌日：
民间口诀描述：
神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起造和兴工，不遭火盗定遭凶；
婚姻嫁娶亦非宜，不到白头终不吉；人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失；
安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食；上官赴任用此日，破贼多愁主革职。
正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、腊月十九。
此十三日一定在择日中不可使用的，切记！切记！
农历九月二十五，某位老总为其母亲迁坟安葬犯此忌日，七日内其子出了车祸，车子报废人受了轻伤；他自己也在办公室里被热水烫伤了，家中一片不安宁，后找人从新“修造”后家中始安。
4、日时不可三煞年命：
定三煞：
寅午戌煞在亥子丑，亥卯未煞在申酉戌，申子辰煞在巳午未，巳酉丑煞在寅卯辰。
也就是说：
是“亥子丑”年出生的人不可以用“寅、午、戌”的日时，是“申酉戌”年出生的人不可以用“亥、卯、未”的日时，
是“巳午未”年出生的人不可以用“申、子、辰”的日时，是“寅卯辰”年出生的人不可以用“巳、酉、丑”的日时。
三煞年命很容易出现凶灾的，择日时切记！
5、岁破、月破日：
月破、岁破是很凶的不可以在择日时使用（这里指的是地支的六冲）。
6、日时不可冲事主的年命（属相）
凡冲则不美，事情会散乱，缺损（这里指的是地支的六冲）。
建庙择日禁忌2
一、土地庙建庙禁忌
1、首先土地庙建庙的神像必须开光，破土什么的都有专门的咒语，还有庙宇的立向什么的都有说道，请神表、请神咒都有弄，不能随意了事。
2、土地神原本是已经飞升的上位神，传说只因一点失误而没飞升成上位神。但在人间他可是一位大神级别的存在，土地神我们凡人能得罪得了的大神，所以该注意的事情很多。建庙时说话要恭敬，说出来要做得到，勿开玩笑、禁背对、吐口水。建成以后乱动他的东西包括掉下来树技也不能随意捡，修建时要面朝里面。
3、土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型设计宜简单一些，禁忌过于奢华，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙。
二、修建土地庙的意义
1、在城市发展的同时农村也在飞速的发展，有些地区慢慢的开发了旅游业，这就让很多喜欢旅游的人有了更多的选择。在旅行者到当地旅行的时候，大家会发现很多有特色的东西，是和自己家乡的习俗不一样的。很多的村子里都会修那种寺庙，不是很大的'样子，很多人好奇那是什么寺庙。在新中国早期的时候，人们的思想还是有些落后腐朽的，特别是农民都非常的迷信，所以当地的村民都喜欢修一个土地庙，土地庙的作用是用来供奉一个人的，那就是土地爷。
2、修建完之后，这个庙是当地人用来祈福的，他们通常会祈求来年能够风调雨顺，粮食能够大丰收，社会在慢慢的进步和发展，人们的知识水平也渐渐提高了，虽然到现在有很多人已经不会迷信那些东西，但是人们也不会去拆掉这些土地庙。当时的社会没有现在这么发达，修房子盖楼也不是一天两天的事儿，当时他们自己修建房屋都是一砖一瓦的人工修筑，付出的都是血和汗的代价，所以足以证明土地庙是在农民心中有着很崇高的地位的，所以一直到后来，人们也不会想要轻易去拆掉那些庙。
建庙择日禁忌3
寺庙里的禁忌有哪些
一、不问寿
有人初进寺庙，见到出家的僧人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了?”一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为佛教的思想基石是悦生恶死，追求自性解脱，所以“道不言寿”也。
信仰佛教的人有多种，住寺院修行者名“僧人”，隐居山林修行者称“隐士”，居家学佛者为“居士”。他们都是佛教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。
比如那位问我多大岁数，如果我告实了她,紧接着她又会问：“你们能结婚吗?出家父母同意吗?家里还有什么人?”如果实话说您不相信，不说实话对不不起自己，所以不问寿。且因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。
佛门出家弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问。
二、不问师承
佛门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问僧的师父是谁，以示尊重。
三、不问修行
问别人修行到什么程度也是大忌，僧人修到什么境界只有自己最明白。人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了?其实不然，只有真正没有修行的才拉大旗扯虎皮!
拜佛中女子有什么禁忌
在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的.经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应;所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。
