人性的本性是什么意思，人性的话题总是沉重的，但又无法回避，人性总有善的一面，也有恶的一面，善恶的展现，更多的在于环境，下面分享人性的本性是什么意思的相关内容，欢迎阅读分享。
人性的本性是什么意思1
广义的人性包括本性，指认的一切性质。
狭义的人性在日常中通常指社会标准对人的底线，或者说人区别于动物的性质，也就是人就有了人性才成为了人。
本性多只作为人一种生命形式所具有的与生俱来的性质，也就是人类都具有的性质，但是别的生物也可能有的性质，多用于开脱或解释一些行为。
狭义的人性与本性有交集也有区别，区别更明显一些，人性主要形容人的社会性，本性多形容动物性。
例子：
1、导演拍这个电影目地是讨论人性。（广义人性）
2、这人居然打自己的母亲，太没人性了！（狭义的人性，就是与动物区别，动物可能有时打自己母亲吧，呵呵）
3、“干嘛吃那么多，没见过饭呀！”“贪吃是人的本性吗~，下顿没饭吃了怎么办？”（人贪吃，动物也贪吃，重点是人类都贪吃）
人性的本质
就日常用语上有狭义和广义两方面：
狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；
广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后 天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。
孔子说“性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后 天性两种。
就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
人性的本性是什么意思2
浅谈人性
要是骂起人来，我估计算得上毒舌界的一股清流。只因我一般不骂人，一旦骂人，必是事实如此，有理有据，让那人无法反驳。我热情，但我不贴冷屁股；我善良，但我不软弱；我不狠，但我狠起来要命；我不怕死，所以别人都怕我。
那些贪生的人啊，做了孽，害了人，谋了财，所以才怕死。
真正的勇士，一定是活得坦坦荡荡的人，贫困和欲望，是无法打败他的。他不会为了五斗米而放下尊严，亦不会为了活下去而丢掉良知。
有人说，得抑郁症的都是好人，我也如此认为。毕竟，坏人几乎从来不会压抑自己的情绪，他喜欢把这些坏东西洒向无辜的人，让别人也感受着他的痛苦和不幸。
好人刚好相反，她觉得将自己的坏情绪释放出来会无意间伤害他人，她宁愿选择自己慢慢消化，也不会找无辜的人发泄。
所以，好人的内心既承受着坏人带给她的痛苦，又承受着自己的痛苦，当那些痛苦多到好人无法控制的时候，她便崩溃了。她开始怀疑自己，对自己失去信心，对生活失去兴趣，对未来失去希望，对生命失去向往。她艰难的活着，可能随时的一个小打击，都能让她奔向死亡。
人类既脆弱又坚强，坚强的是她可以承受很多的不幸，脆弱的是，压死她的可能只是那不幸中的很小一部分。我们永远不知道自己的底线在哪里，也许有一天，我们忽然就撑不住了，再也无法站起来，任由那悲伤吞噬自己的内心，找不到出口的方向，迷失在痛苦里。
人性的本性是什么意思3
人性的本质是什么？
人之初，性本善，孔子认为人的本性是善良的，宽容，勤奋，上进，谦虚，忠诚，孝顺，有同情心等。而荀子和韩非子则认为人的本性是恶的，如人的自私虚伪，虚荣，高傲，嫉妒心等。无论人的善恶都是以生存为原则，以满足自我为主要目地，自私才是人性的核心，非褒非贬。自私调动人的积极自强、自立、自爱。也调动人的消极，自大、自傲、自卑。喜欢勉强他人，为难他人，喜欢指手画脚，以自我为中心，人的很多痛苦其实都源自于别人不认可自己就是世界中心，很多人什么也不在乎，而唯独在乎的是别人的心里有没有“我”的存在。
自私的本性让人听到好话就自然高兴，听到批评就自然抵触，犯了错就自然逃避，喜欢被关心、被关怀、喜欢被讨好、恭维和奉承，以及成为众人的焦点。自私常让人不去关心他人付出了多少，而只在意自己如何还能得到更多，因自私过于赤裸也常表现得口是心非、话讲半句留半句、滋生出人的虚荣心，爱炫耀、出风头、贪得无厌、得寸进尺、想要不劳而获，最好天上掉馅饼，越多越好，越快越好，或者直接就放进自己口袋。自私滋生出人的固执，好争口舌之快，从不认错，也从不反思自己，一切都是外界和他人的错，偏见、冲动、武断并且一意孤行。自私会时常以自我为中心，让人产生傲慢、歧视他人、看不起人、无缘无故看人不顺眼，好强、爱占便宜、一点小事激动不已等等。人性的特点多样，情绪多变，这分钟说好的事，下一秒就变了，人心隔肚皮，知人知面不知心，表面知书达礼，背后各怀鬼胎。
很多人都想要去高于别人，而又不得不匍匐在他人的面前，喜欢斜眼看人，门缝里看人。直木不修也是直的，因为它本性如此，弯木修了才直，因为它本性不直，所以人是可以通过学习而修正的，一般人都可以。小人可成君子，但他没成，君子也可成小人，但他不肯，两者不是不可转换，而是因为积累，而非强制积累，路人可成圣人吗？不一定，既不能成圣人，但并不妨碍他有机会成为圣人，脚可走天下，也没见走遍天下的人。工人、农民、商人都可转换，而他们并没有，这样可以做，但未必这样做，这样可以修正，但未必这样修正，能够不能够，可以不可以，差之毫厘，失之千里。人唯有在制度、环境、教育和法律的约束和引导下才会修正人性的弱点。
如不修正任其生长，除饿了就吃，累了就睡的动物本能外，还会滋生出人恶的一面，越落后地区越是如此。因此，人是制度、环境、教育和法律下的产物，不同的制度、环境、教育和法律下就会有不同的人，但人性却不会变，尤其是人的'自私，可以通过道德、教育、环境、制度去弱化和约束人的自私，而无法消亡人性的自私，可以叫一个人暂时无私，而无法叫他长期不自私。自私滋生出人的终极本质，趋利避害，利则近，害则避，与对错无关。人接触的所有事物本质上都是以围绕利益和价值而进行的，任何关系的破裂本质上都是利益关系、价值关系的破裂，你无法再提供给他（她）利益或者伤害了他（她）的利益，他（她）无法再提供给你利益或者伤害了你的利益，没有人舍得放弃能持续给自己带来价值的人，无论是精神价值的还是物质价值。任何关系根本上是一种平衡关系，相互关系，而不是吃亏关系，利用关系。爱也一样，如此现实。扒开人的自私与趋利避害，人是没有太多秘密可言的，在无利益冲突时，人性是向善的，有了利益冲突后，人性不再向善，甚至是向恶的，如拆迁、离婚、家产继承等等。利益越大越能唤醒人的原始本性，自私和趋利避害。因生存与生命延续的天性，利益最符合人性。
圆形物体之所以能够转动，不是它必须转动，而是他本性不得不转。人因生存与生命延续的天性，不是他（她）必须趋利避害，而是他（她）不得不这样，人性是很难被击败的，世界在变，而人性千年不变，万变不离其宗，以前不变，现在不变，以后也不会变。认为人性都是善的过于肤浅，认为人性都是恶的黑暗的，过于极端，人性非单纯的善与恶，在环境、利弊、性格、法律等作用下，每个人都蕴藏着善良和美好，同时也蕴藏着邪恶和黑暗。没有所谓绝对的善人和恶人，都在环境、利弊、性格、年龄、教育等的作用下变得善恶交织。这个社会已经由人海时代转向了人心时代，从今往后，你再不会遇到一心只对你好的人，也不会有专门特意为你而活的人，人的所有臣服，也都在慢慢转化为对价值的臣服。
