少林气功入门与分类是什么？少林气功有着悠久的历史，对于少林气功，大家都是通过电影电视剧里的介绍了解的，对于少林气功很是崇拜。因此今天给大家介绍少林气功入门与分类是什么。
少林气功入门与分类是什么1
少林气功，以静深静，静中求动为宗旨，苦练气沉丹田，调全身之宗气、卫气、元气。静者为内功，可以稳神养性，防治疾病，祛病延年，动者可以迸发虎劲，助生推山之力。内外相兼，独树一帜。
少林气功是在医疗气功的基础上发展起来的一种用于内静崩外的独特气功。历代少林寺僧辛苦研练，并取院外众师之长逐步完善，成为少林武苑的一朵奇葩。特别在公元621年，以觉远、慧场等为首的十三和尚痛击郑军，助了唐王一臂之力之后，少林寺声名大振，少林气功也日渐兴盛，并达到了较高的水平，如：“金刚拳”、“掌劈材”、“顶分砖”、“头破石”、“飞云走”等。同时也涌现出了不少功深技绝的气功大师，如唐代的惠扇高僧，宋代的福裕方丈，明代的月领武僧，清代的贞俊大师，现代的德禅大师等。
明末清初以后，少林寺和少林武术日渐衰落，练气功的人相继减少。特别是1928年，军阀石友山火焚少林寺，拳谱原版、武术及气功等大部分资料，燃为灰烬，从此少林气功也大部分失传。
82年4月，少林方丈德禅长老，在寺内成立了“少林武术整理组”，亲任组长，并说：为了继承少林武术，只要我有一口气，就要坚持到底，我还要看看整理出来的这部武术文化遗产的社会效益呢。
少林气功有内功、外功两种。内功主要用于坐禅、修身养性，对于防治许多慢性疾病，效果尤为显著，如心脏病、神经衰弱、癔病等。久练可以轻身延年，传说还可由老返童。外功，主要用于武术方面，运全身之宗气、真气、精气，贯穿于整个武术之中。拳谱曰：“手足弹处气先到，血为气之盾威力雄。”即为此意。
少林气功入门与分类是什么2
一、练习气功的要点
1、调心
就是首先应做到调整、控制意识思维活动。其基本要求是排除私心杂念，做到“清心寡欲”，以达到入静状态。为了更好地练功，必须选择一个清净的环境，时间和地点固定。
同时要先排净二便，再宽衣解带，以防影响入静。所谓入静，就是通过意守的方法，变“胡思乱想”为“静思专想”，再进一步做到“无思无想，恬静愉快，悠然自得”，这是动中求静的方法。
所谓意守，就是努力把自己的注意力集中在身体的某一部位或某种活动中，或者意守某种对身体有益的.事物。
2、调息
就是调整和控制呼吸，以帮助调心和意守入静。基本要求是呼吸要做到“细、静、匀、长”，以逐步达到“无声无息、出入绵绵、若存若亡”的境地。锻炼时要顺其自然，不可急于求成，以免出现偏差。
其中最常用的是意守呼吸结合意守“丹田”。意守呼吸就是调息，意守“丹田”就是把注意力集中到肚脐下1。5寸的“气海穴”，两者结合叫“气贯丹田”。
方法是腹式呼吸，即吸气时使膈肌下降，小腹外鼓，后至“丹田”，呼气时小腹回缩。
此法可对胸腔、腹腔内脏器官产生柔和的按摩作用，改善内脏的血液循环，加强生理活动。
如饭后有腹胀气闷情况，可先进行胸式呼吸，意守两乳之间的气海（膻中穴），以加强心肺功能，改善腹胀气闷。
也有人喜欢意守命门穴（十四椎下正对肚脐），以补益肾气。开始练功时往往不能很快入静，这时不可急躁，慢慢地就会熟练。
3、调身
即调整控制身躯，保持一定的姿势，以帮助入静。长时间维持静态姿势，可以调整全身血液的分配。
气功调身一般包括行、走、坐、卧、做5种情况，也就是5种练功姿势，任何一种姿势都要配合调心和调息。
也就是说，既可以练“阵地功”也可以练“游走功”，根据所处条件随时随地都可以练。原则是“以自然为高，以舒适为法”。
二、气功分类
一般而言，可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。
古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我按摩。
