人是不是应该一直忍着，忍耐是一种意志力的体现,都说没有忍耐精神,是不能成就大事业的。忍耐不失为一种技巧,一种行销策略,是我们生活中必备的技能，以下人是不是应该一直忍着。
人是不是应该一直忍着1
不一定 ,有句古话“小不忍则乱大谋”, 不过也应该“该出手时就出手”、 那是 让一步海阔天空, 能忍就忍一下, 不过不要过度忍了 ,小心有人欺负你, 加油吧 ,也不一定、所谓人不犯我，我不犯人、人若犯我，我必犯人嘛！但是有时不能太冲动、不要做后悔的事就好！呵呵、还是自己想想吧、别人怎么说都只是别人想的、有的事还是得靠自己嘛、 忍得则忍，但过了伱的量度则可不忍！！
忍耐分为三类，你是个懂得忍耐的人吗？
第一类，在人间有人为的加害，人家有意来伤害你，知道他在伤害你，知道他在加害你，你要学会忍耐。然后要懂得，不管什么样对你的侮辱，你的心要清净，因为你知道这些都会雨过天晴，你只要忍耐一下，这个事情就过去了。
所以，心清净，你的心中就会有佛宝，有佛宝的人，他修佛才能成功，因为能够忍耐的人，就等于拥有佛的宝贝，这个宝贝能够让自己成功，成为最大的一种福报。
第二个忍耐是自然的变化。
比方说，这个人怕热，一热他会马上烦躁不安。如果一个人的情绪随着天气变化马上转变，这个人也是属于不能忍耐的；
比方说聚会开始时还很开心，突然之间天气暗了，那么饥饿、口渴，自然灾害他不能忍耐了，这也会对他造成很大的伤害。
修心学佛要忍耐，这是第三个忍耐。刚刚学佛的人不一定马上就能够法喜，在功夫还没有得力之前，因为我们在得到法喜之前，修行是很苦的。
也就是说，当一个人刚刚开始修的时候，他根本不能忍耐，因为他觉得对他来说修心学佛是很苦的。
举个简单例子，小和尚刚刚到庙里去的时候，他会抱怨为什么要那么早起床啊？为什么要扫地、劈柴？为什么要去挑水？如果他想得到佛法，这一切对他来讲都需要忍耐。
因为修行很苦，只有上轨道，才会慢慢地觉得这个不是苦，而是甜。
举个简单例子，你们现在坐在这里，你们不会感觉很苦，为什么呢？你们坐在这里，心很安静，脑子很安静，然后呢，自己慢慢地懂得道理，学很多道理，但同时不知道外面有什么变化，这样时间长了没有外境烦恼就是一种甜和法喜。
所以，当一个人刚开始学佛的时候，他是很痛苦的，他坐在这里可以说我今天很不开心，我很难过，我本来应该出去玩的，我为什么要坐在这里？
我本来有很多时间可以吃喝玩乐，我为什么要学佛？
这样的学佛人是没有法喜的。
所以，在第三种忍耐就是修心修佛法要在忍耐当中，不管我今天学佛之后是否找得到路，我自己要得到法喜。
举个简单例子，今天你们想到堪培拉去，但是找不到路，绕来绕去花了一天时间，但是一旦发现了大路，你一直开，没有阻碍，一直把车开到底，那么你就非常法喜了。
其实学佛也是这样，我们人在这个世界当中整天地变来变去，学学这个觉得蛮好，学学那个觉得蛮好，学了一段时间又不好好学了，一会儿阻碍来了，因为学佛人当中有学得不好的讲你了，你又不开心了；一会儿又觉得学佛怎么要念那么多的经文，又没劲了，然后就像找不到路一样。
所以，找到路要好好学，如果你能够经受住这三类忍耐，你才能慢慢地脱离苦海。
一个人如果对别人对他的伤害、侮辱，他能够忍耐，自然的变化、天气、饥饿、口渴、自然灾害等，他能够忍耐，学佛修心他也能忍耐，这个人慢慢地会得到无生法忍，就是我不会轻易地生出那些不忍耐的东西。
人是不是应该一直忍着2
真正的强者，都懂得忍耐
在吴越之战中，越王勾践败在了吴王夫差手上，本想当场寻死。后来，他在谋士文种的劝说下决定忍一时之辱，与文种一起设计回到越国后，他用卧薪尝胆的方式提醒自己积蓄国力，最终一举击败了吴国。
若是越王勾践没有了忍辱负重的勇气，何来卧薪尝胆的佳话呢？
忍，一个字，上刃下心，忍既是钻心之痛，不止是意图自刎的勾践，我们都不会喜欢这种感觉。
但是当我们的能力不足以战胜困境的时候，就必须学会忍耐。
强者懂得隐忍，弱者欺凌他人。越王勾践生在帝王家尚且如此，更多的小人物，还是要从最底层开始慢慢熬出自己的人生。
比如你我，再比如韩信。今天我们看到的大人物，就是昨天那个一步一步，从底层爬上来的小人物。
这就像鬼谷子说的：“强者，积于弱也”。其实韩信的出身，比我们中的大部分人都低得多，因为韩信最初，好靠乡民的施舍生活。
好好的孩子沦落到要饭的地步，还不是因为处境太贫穷了。有一天，韩信在路上走着走着忽然被一个身材矮胖的人截住了。这个胖子身后还带着不少小混混，他们上来就侮辱韩信：“别看你长得高大，其实就是个懦夫！”
别看此人盛气凌人，好像自己的地位就有多高贵一样，其实只是个浑身血腥味的屠夫，他就是个杀猪的！
很显然，韩信这是遇到无赖了。因为只有最粗鄙，最没本事的人才会做这种事。
这个世界上，斯文的人闲了去看书，强壮的人闲了去跑步，那些自己没啥出息还素质底下的蠢人闲了怎么办？
当然是去欺负别人了！越是自己没本事的人，就越喜欢欺负别人。毕竟他们自己没什么成就，也只能在更弱小的人身上找找可怜的优越感。
这个屠夫的心理，就像是那些因为自己工作失误被领导骂了，就喝个烂醉回家打老婆，打孩子的男人。
也像是那些自己这辈子过得不争气，就对着街边的小贩和无辜的路人叫嚣撒泼的女人。这就是心理学上所说的“心理代偿”。
当一个人要是心理不平衡时，他一定会给自己找一个发泄对象，“偿还”自己的不适感，这是动物都有的本能。
喜欢欺负别人的人，他们的思想境界，其实就和未开化的动物差不多！很显然，韩信不走运，这个粗鄙的屠夫不知道因为什么心里不舒服，所以才在光天化日之下欺负他这个无依无靠的人。
只见着屠夫趾高气扬的抬着头，斜眼看着韩信：“韩信，别看你长得人高马大，喜欢舞枪弄棒，其实我们都清楚，你就是个胆小鬼！”
这时候，或许他还会冲着韩信眼前吐口水，说不定还会让身后的跟班围住韩信恐吓他。小人的心里，也就只能装下这些卑鄙的套路。
学会忍耐，才是对自己负责。请问此刻的韩信，该怎么办呢？或许有些读者朋友会说：“当然是直接给那个屠夫两耳光！士可杀不可辱！”
但是我们一定要考虑到，对方人多势众，而韩信只有他自己。如果正面冲突的话，不知道他此刻会不会有生命危险。
正所谓：“双拳难敌四手，恶虎害怕群狼”。如果一个老实本分的人被一群喜欢欺凌弱小的恶霸围住了，还被语言威胁，他最好的方法就是忍一时之辱！
现在的校园暴力事件，有不少是孩子原本就不是恶霸针对的目标，只是因为一时没忍住，独自和一大群人打起来，才出了事。
所以，韩信是怎么回击他们的？其实韩信也没有说话的机会！双方实力差距太大，韩信说什么都不好使，我估计韩信不行，就算是战国最强说客张仪、苏秦都赶来救他，也没法帮他说什么！
唐代诗人李群玉也是这样想的`，所以他在《献王中丞》中写道：“张仪会展平生舌，韩信那惭胯下羞”。
毕竟大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。看到韩信不敢说话，屠夫觉得自己还挺完美的，感觉自己的人生很成功。
真是这样吗？其实明白人都知道，他欺负韩信，也改变不了自己只是个屠夫的事实。
唯一的“成功”之处，也就是借着韩信日后的名声被载入了历史。史官和文学家都是很忙的，大家写帝王将相还写不完，谁有空关心一个屠夫？
接着这股莫名升起的优越感，这个屠夫说出了第二句令人发指的恶言：“我看你腰里别着剑，有种你就砍死我，不然就从我胯下钻过去。”
没错，这个厚脸皮的屠夫主动让韩信捅自己！做不到的话，还要让韩信钻他的裤裆！
能提出这种没有下限的要求，这个屠夫明显就是借题发挥，自己在平时是个人人瞧不起的无赖，现在想靠瞧不起韩信获得安慰而已！
在我们的生活中，其实从来都不缺少这样的人。还记得那些故意在公交车上惹事的老赖吗？
面对这样的社会垃圾，有人会愤怒地说：“必须和他拼个你死我活，取其项上人头，是可忍孰不可忍！”
现实生活中，我们也只能在旁观者的角度这样给韩信鸣不平。受了委屈就拿自己的生命开玩笑，其实是一种愚蠢的行为。
所以，根据史料记载，韩信先是认真的看着这个屠夫，默默从他胯下钻过去。和面子相比，他还是要选择生命。
韩信真的不会感到窝囊，感到生气吗？当然会！他怕是连捅死这个屠夫的心都有！但是他忍住了，因为意气用事解决不了问题。
我们每一个人的生活都难免经历耻辱和伤痛，有些人只会默默忍耐，而韩信在跪下之前，他认真的看着屠夫的脸，为什么呢？
他是为了记住这张脸，直到自己得志的那一天。
弱者的倔强，一文不值。三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。
十年后第一个秋天，一群士兵来到当年的屠夫家中，将他带走了。邻居们都在偷偷谈论着，那个要饭的少年，已经成了楚国的王侯。
而这个屠夫很不走运，他的故乡就在楚国，这次被卫兵带走，想必是韩信要来复仇了。
邻居们顿时被勾起了兴趣，大家奔走相告，一传十，十传百。都在猜测这个屠夫的命运。
屠夫看到如今的韩信，大概也被吓了个半死。根据常理，韩信肯定会杀了这个屠夫一泄心头之恨。
可是大家不要忘了，只有小人物才会迷信常理，如今韩信是个大人物，他自然不会按照常理出牌。
后来，这群看热闹的邻居又被震惊了：屠夫居然安然无恙的回来了！
接下来的消息更是让人始料未及，屠夫再也不用卖猪肉了，他现在是楚军中尉，而且是韩信引荐的！
能让我们普通人看得懂，韩信也就不是传说中的战神了。对于自己为什么这么做，韩信解释道：“此壮士方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”
如果当年没有这个人羞辱我，哪有我今天。他存在的价值，就是让我成长。
真正的明白人，到头来都会感谢自己的对手和敌人，感谢他们，催着自己变得更加强大！
虽然时隔多年，屠夫大概忘不了当年的韩信看着自己的眼神，因为那个少年的眼中没有希望的光辉，只有深深的绝望。
一个人没有走到绝境，就永远不会知道，自己到底有多大的潜能。不管是在什么时候，都不要欺负一个陷入绝境的年轻人。
有的时候，身处逆境也是好事。人只有经历过痛苦，才会学着独自长大。
我们在这个社会上生活，学会忍耐很重要。毕竟我们无法保证自己的生活一帆风顺，不会遇到狂风暴雨。
这个世界是很现实的，有些困境我们稍微改变思路，当下就能解决。而有些困境则需要我们耗费时间去成长，才能超越它。
在我们的能力还不足以面对面前的窘境时，我们也只好学会忍耐。一个人行走在天地间，早晚要学会成熟，放下自己那一层无意义的面子。
感觉生活有一点点不如意，就大发雷霆意气用事，那是孩子的作风。因为小孩子任性行事，成年人总会忍让他们，宽容他们。
但是一个心智健全的成年人胆敢任性妄为，社会可不会给他任何特别的优待，他会亲手断送自己的前程。
这就是鬼谷子所说的：“欲高反下”。
人越是想要爬上高位，反而越要学会低调谦卑，学会放下身段，放下尊严，学会忍耐和沉淀。
短暂的寂静无声，是为了在明天一鸣惊人。所谓人外有人，天外有天。这个世界上永远都有比我们更强大的人等着我们去学习，去超越。
低下高贵的头颅，放下所谓的面子吧，弱者的倔强其实一文不值！
人是不是应该一直忍着3
学会忍耐是一种修养，一种大度
忍的了屈辱，才能负的了重责。战国时期，越王勾践，败于吴国，被迫屈膝投降，并至吴国后被赦免归返国。战败后的勾践，时刻不忘会稽之耻，每日忍辱负重，等待时机后大败吴国，完成了复国雪耻之抱负。
现代牛根生，和伊利闹的不易乐乎，离开后，努力创业数年，把“蒙牛”推向市场。
忍辱，需要修养，是一种气度，忍一时报一世，忍得了夺妻之仇，胯下之辱，占城之羞，皆是胸怀之宽广，目标之远大。
忍耐需要修养，忍辱需要度量而忍辱负重是一种境界。应多向历史名人学习什么才是忍辱负重？古时司马迁如果不能忍受宫刑之侮，而轻易放弃生命。就不会有伟大巨著《史记》流芳干古。
无论是多么的艰难困苦或多屈辱都要忍受。忍常人不能忍，受常人不能受。再例如汉时统帅韩信：钻裤裆，是多么的奇耻大辱，韩信却钻了才成就了统帅雄师百万而决胜干里之外，而被后人敬仰而流传干古。
如果韩信没有受胯下之辱，以后又怎么能受到刘邦的重用。
每当受不平之事或受辱之时，都应向历史名人一样忍辱负重，为心中远大目标负重前行才不枉此生。
能够忍辱负重的人人品、人格都非常高尚。忍辱负重是对人的品格的称赞。是众多数人对他的敬重。一个人负重前行，就是对忍辱负重的具体体现，一个人如果能够忍辱负重，那么这个人的修养非常高，这个人的情商智商都高，这个人一定是有担当的人。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐就是忍辱负重的表现。
在人生的道路上我们需要忍辱负重，有国才有家，国家需要我们忍辱负重时我们责无旁贷应该忍辱负重。
学会忍辱负重，首先应学会一个人扛，不经历风雨，怎能见彩虹，加强自律和责任感。其次认真仔细待人处事。其三忍别人不能忍的气，受别人不能受的苦。
在今天商业经济改革大潮中，是否沉浮，不妨借鉴前人后，有自己的一片天空的人，创新发展方向与未来。
在生活中，总是会出现一些挫折，失败，不尽如人意的事情，很多时候可能遇到的问题太多压得人根本就喘不过气来。但是，不能因为这些就放弃了自己，就放弃了生活。
靠自己
很多时候还是要靠自己去做，本来就处在不利的位置，但是你仍然放不下你的面子，还是比较浮躁的面对生活，那注定很难翻身。
自我反省
哪里出了问题？哪个人不对，用错了？这件事情是不是做的不对？找到问题的根源，主动解决。
忍耐
十年卧薪尝胆，看似是不动声色，其实是在慢慢的进步，战战兢兢，如履薄冰，在夹缝中求生存，在夹缝中求进步，苦心人，天不负！
坚强
只要精神不滑坡，办法总比困难多。什么都可以失去，但是不能丢了志气，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志！
不抱怨
就算是当下的处境再烂，也不要抱怨，因为没有用。与其抱怨，不如去想办法解决问题。
我们被老板责骂了，难道我们就要负气一走了之吗。这个显然是不能的，要先找到你自己的问题，如果真的出在自己身上，那就改之；如果是老板的问题，当时不要还口，等到下来以后，慢慢的再去和他沟通，消除隔阂。这样对老板，对你以后得职业生涯也是很好的。同事之间产生矛盾应该说是比较常见的。俗话说“有人的地方就有江湖”嘛。那应该怎么相处呢？
1、要学会帮助，帮助是相互的，虽然有一定的竞争，但当你帮助他以后，他也会帮助你，这样就会共同进步。
2、要学会说好话，当然不是叫你阿谀奉承，是嘴巴要放甜，多打招呼，多用礼貌用语。
3、要学会隐藏自己的情绪。同事之间有了摩擦，在公司是不要表现出来，要用微笑面对，这件事也就过去了。
4、要开的起玩笑，同事开你的玩笑，也是想乐呵乐呵。你也就不要当一回事了，不要介意，要大度。
